رَفـاهِـيَّةـُ الشَهـمِ اِقتِحامُ العَظائِمِ
الشاعر: عبد المنعم الجلياني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد المنعم الجلياني، من العصر الأيوبي، وتقع في 5 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَفـاهِـيَّةـُ الشَهـمِ اِقتِحامُ العَظائِمِ — طِــلابــاً لِعِــزٍّ أَوغِــلابــاً لِضــائِمِ
أَفـاتِـحُ بَـيـتَ القُـدسِ سَـيـفُـكَ مَفتِحٌ — لِقِـفـلِ الهُـدى مِـغلاقُ بابِ المَآثِمِ
فَـحَـكَـمـتَ فـي الضِـدَيـنِ غَـيرَ مُعارِضِ — فَـأَحـكَمَت في نَفَرِ الوَغى المُتَخاصِمِ
غَـداةَ قَـدَحَـت البـيـضَ فـي آلِ أَصفَرٍ — فَـل يَـبـقَ زَنـدٌ مِـنـهُـم فـي مَـعـاصِمِ
غَسَلتَ الطِرازَ الأَخضَرَ الرَقمَ مِنهُم — بِـصَـوتٍ نَـجـيـعٍ أَحـمَـرَ القَـطرِ ساجِمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اقتحام: [ق ح م]. (مصدر اِقْتَحَمَ). 1."وَقَعَ اقْتِحَامُ سَفِينَةٍ فِي الخَلِيجِ" : مُهاجَمَتُهَا. 2."اُسْتُخْدِمَتْ دَبَّابَاتُ الاقْتِحام فِي الْمَعْرَكَةِ" : دَبَّاباتُ الهُجُومِ وَالتَّوَغُّلِ.
- الرقم: رقم: الرَّقْمُ والتَّرقيمُ: تَعْجيمُ الْكِتَابِ. ورَقَمَ الْكِتَابَ يَرْقُمُهُ رَقْماً: أَعجمه وبيَّنه. وَكِتَابٌ مَرْقُوم أَي قَدْ بُيِّنتْ حُرُوفُهُ بِعَلَامَاتِهَا مِنَ التَّنْقِيطِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: كِتابٌ م …
- الطراز: الطِّرَازُ : النَّمط والشَّكل والهَيْئَة؛ هذا من طراز ذاك.-: الجيّدُ من كلِّ شيءٍ؛ إنَّه ثوبٌ من طِراز الثياب.-: ما ينسَجُ من الثياب للسُّلطان.-: الموضع الّذي تُنْسجُ فيه الثِّياب الجيِّدة ج طُرُزُ وأَطْرِزَةٌ.
- زند: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق …