ألم تَــرَ أن اللّهَ يــقــضــي بــحــكـمـه
الشاعر: الأعور الشني · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الأعور الشني، من العصر الأموي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألم تَــرَ أن اللّهَ يــقــضــي بــحــكـمـه — وعـــمـــروٌ وعــبــد اللّه يــخــتــلفــان
وليــســا بــمــهــدي أمّــةٍ مــن ضــلالةٍ — بــدر مــاء ســخــمــاً فــتــنـهَ عـمـيـان
أثار المعافي في النفس من كلِّ حاجةٍ — شــــديــــدان ضــــرّاران مــــؤتـــلفـــان
أصــمـان عـن صـوت المـنـادي تـراهـمـا — عـــلى دارةٍ بـــيـــضـــاء يــعــتــلجــان
فــيـا راكـبـاً بَـلِّغ تـمـيـمـاً وعـامِـراً — وعـــبـــســـاً وبـــلِّغ ذاك أهــل عــمــان
فــمــا لكــم إلاّ تــكــونــوا فــجـرتـمُ — بـــإدراك مَـــســـعـــاةِ الكِــرام يــدانِ
بـكـت عـيـن من يبكي ابن عفّان بعدما — نـــفـــى ورقَ الفـــرقـــان كــلّ مــكــانِ
كــلا فــئتــيــه عــاش حــيّــاً ومــيـتـاً — يــكــادان لولا الحــق يــشــتــبــهــان
فــمــن يَــرَ صَــفِّيــنــاً غـداة تـلاقـيـا — يــقــل جــبــلا جــيــلان يــلتــقــيــان
فـقـلنـا وأفـنـيـنـا ومـا كـلَّ مـا نرى — بـــكـــفِّ المـــذري تـــأكــل الرحــيــان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفرقان: الفُرْقَانُ : القُرْآنُ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً. ـ: البُرهان والحُجَّة. ـ: التفريق. ـ: الدليلُ القاطع. ـ: الصُّبْح. ـ: كل ما فُرِقَ به بين الحقِّ والباطل.
- المعافي: [ع ف و]. (مفعول مِن عَافَى). "مُعَافىً مِنْ كُلِّ مَرَضٍ" : الْمُتَمَتِّعُ بِالعَافِيَةِ وَالسَّلاَمَةِ.
- المنادي: المُنَادَى [ ندو]: مفعـ.-: المَدْعُوُّ بصوت مرتفع.-: هو، في النحو، اسم يسبقه نداء؛ في قولنا يا زينبُ تكون زينبُ المنادى.
- بحكمه: الحَكَمَة : اللِّجام: حديدته التي تكون في فم الفرس ويتصل بها العِذاران.- من الشاة ونحوها: ذقنها.- من الإنسان: أسفل وجهه أو مقدمه/ رفع اللَّهُ حكَمتَه، أي رفع شأنه وقَدْره ج حَكَمُ.
- بمهدي: المِهْدَى [ هدي]: الإناءُ الذي يُهْدَى فِيه؛ قَدَّمت الحَماةُ المِهدَى إلى كنّتها العروس.