أبــــت الخــــلاعة أن يطاع وقار
الشاعر: أمين ناصر الدين · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر أمين ناصر الدين، من العصر الحديث، وتقع في 64 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبــــت الخــــلاعة أن يطاع وقار ... وأبى التهتك أن يصان ذمار
فإذا الرجال عدا من اتبعوا الهدى ... متكشفون عن الخنا فجّار
يجرون من سفهٍ على غلوائهم ... جري السوابق ضمها المضمار
متهافتين على القبيح يهزهم ... شوقٌ إلى الإسفاف واستهتار
حسبوا الرقي تهتكاً وخلاعةً ... وهــــمــــا لعــــمــــرك سبةٌ وشنارُ
وتوهموا خلع الفتاة عذارها ... شـــــرفـــــاً بــــه للوالديــــن فــــخــــار
لمــــا أباحوا للنساء تحرراً ... زعــــمــــوا ضــــلالاً أنــــهــــم احــــرار
ما الحر الا من يصون ذماره ... ويــــذود عــــن حوض العلى ويغارُ
والعبد من ملك التهتك رقه ... فــــــأبـــــى الإبـــــاق لأنـــــه خـــــوار
وإذا النساء عدا من اختزن التقى ... كــــالراقــــصات يحفهن العار
أغضى الرجال على القذى فاسترسلت ... في الموبقات العون والأبكار
يرمين بالنظرات كل مخنث ... مـــــتـــــنــــقــــلات مــــا لهــــن قــــرار
عفن الحجاب تبرجاً وتوقحاً ... فبرزن مهتوكاً لهن ستار
أبراقعٌ يا قوم ما مزقن أم ... شــــــــرفٌ لهــــــــن وعــــــــزةٌ ووقــــــــار
أبداً يؤرقهن مضطرم الجوى ... فــــــرقـــــادهـــــن إذا رقـــــدن غـــــرار
عثراتهن وإن عظمن مقالةٌ ... وذنــــوبــــهــــن وإن كــــبــــرن صغار
من كل طائشةٍ وقاحٍ وجهها ... أبـــــــداً تـــــــزور مـــــــدلةً وتـــــــزار
تزهى كأن النجم أمسى حليةً ... في جيدها ولها الهلال سوارُ
وتسير كاشفةً ولم تستحي عن ... ساقٍ إليها بالبنان يشار
والساق ينظرها السفيه فينثني ... ولنــــفــــسه في غيرها أوطار
ساق الفتاة وردفها وقوامها ... ســــلع وأعــــداءُ الحــــيــــاء تــــجــــار
قل للألى زعمو السفور تحرراً ... إن الســـــفـــــور مـــــعـــــرةٌ وصــــغــــار
أين التحرر والسوافر شأنها ... شأن الإماء يسومها النظار
نضب الحياءُ من الوجوه وقاحةً ... فتلهبت شوقاً إليها النارُ
يــــا آل مــــعروف لقد أزرى بكم ... نفر أباحوا المنكرات شرار
راموا الظهور بخرقهم حرماتكم ... وكــــذاك يــــفعل معشرٌ أغرارُ
وتعمدوا نسخ التقاليد التي ... لكم بها التكريم والإيثار
ونفوا وجود الله فهو بزعمهم ... لا العقل يثبته ولا الآثار
زعموا التجدد لا يتم بغير أن ... يلغى الحجاب وتهتك الأستار
ويباح للجنسين أن يتعاشرا ... والليــــل ليــــل والنــــهــــار نهارُ
سماكم الشرف الرفيع حماته ... حــــيــــث الفضاء أسنة وشفار
فحميتموه وكلكم ذو نجدةٍ ... ثبت الجنان غضنفر كرار
شرف الأباة ذوي المفاخر دونه ... تمضي النفوس وتبذل الأعمار
من لا يغار على الحريم فما له ... في معشر الحسب الصميم نجار
يــــا آل مــــعــــروفٍ هنالك نسوةٌ ... تغشى الملاهي والكؤوس تدار
فيرين من صور المخازي ما له ... يندى الجبين وتخفض الأنظار
ويعدن والشهوات تصلي نارها ... أكـــــبـــــادهـــــن وســـــرهــــن جــــهــــار
وكم اغتسلن مع الرجال صبيحةً ... وجــــســــومــــهــــن كــــأنهن نضار
ولكم عزفن وكم رقصن جوى وكم ... بعن الفضيلة غذ بدا الدينار
والقبعات على الرؤوس يزيننها ... ريـــــشٌ تـــــفــــتــــح حــــوله الأزهــــار
ولقــــد تــــرون عقائلاً وأوانساً ... وحــــجــــابــــهن فضيحة وعوار
فــــبــــراقــــع ومعاجرٌ شفافةٌ ... تبدو فتهتك نسجها الابصار
بئس الحجاب حجاب من عفن الحيا ... فالسوق تظهر والثياب قصار
أثــــبتن أن حجابهن تكلفٌ ... ولدى التــــكــــلف تــــعــــلن الأســــرار
ليس الحجاب يليق إلا بالتي ... لهجت بذكر كمالها السمار
قل للألى اتخذوا العمامة شارةً ... للديـــــن إن الديـــــن بــــات يــــضــــار
خفيت معالمه وأنتم هجد ... لا اللوم يوقظكم ولا الإنذار
الله ينكر ما يرى من لهوكم ... ومــــــحــــــمــــــد والآل والأنـــــصـــــار
من ليس يغضب للتقاليد التي ... خـــــرقـــــت فــــذاك مــــعــــطــــلٌ غــــدار
فدعوا العمائم أو فصونوا دينكم ... فالمرء في الدنيا وما يختار
تلك العصابة دنست شرفاً لكم ... عــــــزت بــــــه الأيــــــام والأدهــــــار
فتبرأوا منها فتستبقوا الذي ... أبـــــقـــــاه أجــــدادٌ لكــــم أخــــيــــار
وتــــبرأوا من كل حاذٍ حذوها ... لا النــــصح يردعه ولا الإذكار
فإذا هي انفصلت فليس يضير كم ... أن تستطير بشرها الأخبار
إن تقطعوا صلةً بماضيكم تروا ... بعد الرسوخ بناءكم ينهار
وتضيعوا أين الذين مضوا وملء برودهم ... شــــــرف له الإجــــــلال والإكـــــبـــــار
غدت المعالي بعدهم في غربةٍ ... فرياضهن المؤنقات قفار
كانوا يصونون الذمار أعزةً ... ويــــغــــامــــرون وللخــــطــــوب غمارُ
وإذا هم غضبوا لعزة قومهم ... وجــــف الزمــــان ومــــارت الأقــــطــــار
أيام لم يكن الرجال ركائباً ... لنــــســــائهم ولهم بهن عثار
أيام لمن يكن الدعي محللاً ... مـــــا حـــــرم الأزلي والمـــــخـــــتــــار
أيــــام لم يــــكن الأبي مواطئاً ... مـــــن لا إبـــــاء لهـــــم ولا أقـــــدار
ليت الزمان يعيد من درجوا ولم ... يبرح يمثلهم لنا التذكار
بانوا فقال المجد بعد نواهم ... لا أنــــت أنــــت ولا الديــــار ديــــار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اتبعوا: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- احرار: حرر: الحَرُّ: ضِدُّ البَرْدِ، وَالْجَمْعُ حُرُورٌ وأَحارِرُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحدهما بِنَاؤُهُ، وَالْآخَرُ إِظهار تَضْعِيفِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَعرف مَا صِحَّتُهُ. والحارُّ: نَقِيضُ الْبَار … (لسان العرب)
- التهتك: هتك: الهَتْكُ: خَرْقُ السِّتْر عَمَّا وَرَاءَهُ، وَالْاسْمُ الهُتْكة، بِالضَّمِّ. والهَتِيكةُ: الْفَضِيحَةُ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله عَنْهَا: فَهَتَك العِرْضَ حَتَّى وَقَعَ بالأَرض؛ والهَتْكُ: أَن تَجْذِبَ س … (لسان العرب)
- الخنا: خنا: الخَنا: مِنْ قَبِيحِ الْكَلَامِ. خَنا فِي مَنْطقه يَخْنُو خَناً، مَقْصُورٌ. والخَنَا: الفُحْش. وَفِي التَّهْذِيبِ: الخَنَا مِنَ الْكَلَامِ أَفْحَشُه. وخَنا فِي كَلَامِهِ وأَخْنَى: أَفْحَش، وَفِي مَنْطقه إخْنَاءٌ؛ قَ … (لسان العرب)
- الرقي: (رَقَى) الرَّاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ مُتَبَايِنَةٌ: أَحَدُهُمَا الصُّعُودُ، وَالْآخَرُ عُوذَةٌ يُتَعَوَّذُ بِهَا، وَالثَّالِثُ بُقْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ. فَالْأَوَّلُ: قَوْلُكَ رَقِيتُ فِي … (مقاييس اللغة)
- القبيح: قبح: القُبْحُ: ضِدَّ الحُسْنِ يَكُونُ فِي الصُّورَةِ؛ وَالْفِعْلُ قَبُحَ يَقْبُح قُبْحاً وقُبُوحاً وقُباحاً وقَباحةً وقُبوحة، وَهُوَ قَبِيحٌ، وَالْجَمْعَ قِباحٌ وقَباحَى والأُنْثَى قَبيحة، وَالْجَمْعُ قَبائِحُ وقِباحٌ؛ ق … (لسان العرب)
- المضمار: ضمر: الضُّمْرُ والضُّمُر، مثلُ العُسْر والعُسُر: الهُزالُ ولَحاقُ البطنِ، وَقَالَ الْمَرَّارُ الحَنْظليّ: قَدْ بَلَوْناه عَلَى عِلَّاتِه، ... وَعَلَى التَّيْسُورِ مِنْهُ والضُّمُرْ ذُو مِراحٍ، فإِذا وقَّرْتَه، ... فذَلُو … (لسان العرب)