خذ بالمعالي فلحظ السعد يقظان
الشاعر: كاظم الأزري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر كاظم الأزري، من العصر العثماني، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خذ بالمعالي فلحظ السعد يقظان ... والجو أفيح والندمان ندمان
والعيش يفتر عن بيضاء صافية ... قد راق فيها لنا حان وألحان
والدهر يختال في صفراء فاقعة ... قد زينتها أكاليل وتيجان
والملك يشرق إجلالا بغرته ... أني وقد حك منه الافق تبيان
وأنجم السعد تجري في مطالعها ... زهواً بطلعة ملك شأنه الشان
قطب الوزارة لو دارت دوائره ... يوم الفخار فمن أدّ وقحطان
القائد الخيل للأفواه فاغرة ... كما تلمظ في هيماء ثعبان
جوامح يسلس الملك الجموح بها ... كأنهن لخيل النصر أرسان
خوارق بسراها كلّ داجية ... كأنها وبنات الافق أخدان
يا فارس الخيل والفرسان طائشة ... تصك منها بقرع الطعن أذهان
أنت المزلزل منها ركن طاغية ... كما يزلزل قلب الشّرك إيمان
فتى الملوك مفدّاها ولا عجب ... أن يفتدى بالحصى درّ ومرجان
وساحب الفيلق الجرار تحسبه ... شهب البزاة أقلتهن عقبان
الفاضحات جياد الريح في طلب ... إن ضمها وجياد الريح ميدان
والسابحات إذا جاشت غواربها ... سبح الكواكب والظلماء طوفان
من المغيرات في الإغلاس يحفزها ... شأو تعاظم منه ذلك الشأن
مختالة تتهادى يوم معترك ... كأنها في مروج الرّوض غزلان
طلائع كأثير الأفق ثائرة ... تشقى بطلعتها خيل وفرسان
بشرى لها بأبي الفرسان فخرهم ... بأنهم لأمير منه غلمان
ملك ترفع قدراً في سياسته ... عن أن يقاس به كسرى وساسان
قد شرفت ساكني الزوراء زورته ... كما يشرّف قدر الأرض هتان
وقال في حظّه الأوفى مؤرخه ... بالفتح والنصر طل عزّا سليمان
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القائد: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ … (لسان العرب)
- بالمعالي: معل: معَل الحمارَ وغيرَه يَمْعَله مَعْلًا: استَلَّ خُصْيَيْه. والمَعْل: الِاخْتِلَاسُ بعَجلة فِي الْحَرْبِ. ومَعَلَ الشيءَ يَمْعَلُه: اختطفَه. ومَعَلَهُ مَعْلًا: اخْتَلَسَهُ؛ وَقَوْلُهُ: إِني، إِذا مَا الأَمرُ كَانَ مَعْ … (لسان العرب)
- بغرته: بغر: ابْنُ الأَعرابي: البَغَرُ والبَغْرُ الشُّرْبُ بِلَا رِيّ. الْبَغَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: دَاءٌ أَو عَطَشٌ؛ قَالَ الأَصمعي: هُوَ دَاءٌ يأْخذ الإِبل فَتَشْرَبُ فَلَا تَرْوَى وتَمْرضُ عَنْهُ فَتَمُوتُ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ: … (لسان العرب)
- تبيان: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تلمظ: لمظ: التَّلمُّظ والتمطُّق: التذَوُّقُ. واللمْظ والتلمُّظُ: الأَخذ بِاللِّسَانِ مَا يَبْقى فِي الْفَمِ بَعْدَ الأَكل، وَقِيلَ: هُوَ تَتَبُّع الطُّعْم والتذوُّق، وَقِيلَ: هُوَ تَحْرِيكُ اللِّسَانِ فِي الْفَمِ بَعْدَ الأَكل … (لسان العرب)
- ثعبان: ثعب: ثَعَبَ الماءَ والدَّمَ ونحوَهما يَثْعَبهُ ثَعْباً: فَجَّره، فانْثَعَبَ كَمَا يَنْثَعِبُ الدَّمُ مِنَ الأَنْف. قَالَ اللَّيْثُ: وَمِنْهُ اشْتُقَّ مَثْعَبُ المطَر. وَفِي الْحَدِيثِ: يجيءُ الشَّهيدُ يومَ القيامةِ، وجُر … (لسان العرب)