أتطلّب الانصاف من غير منصف
الشاعر: كاظم الأزري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر كاظم الأزري، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتطلّب الانصاف من غير منصف ... ومن ظالم هيهات ما الكحل الكحل
يغرك آل تبتغي منه مورداً ... وذو اللبّ عن دعوى المحال له شغل
وتبغي بغير الجدّ أن تطلب العلى ... ودون اجتناء النحل ما جنت النحل
فإن كنت ذا رأيٍ فكن ذا حفيظة ... فما الجبن من طبع الكريم ولا البخل
إذا الحر لاقى الحادثات فإنه ... بــــمزدحم ليث وفي حذر وعل
رعى اللَه رأياً عن يد الحزم رامياً ... وقلباً به عن كلّ نائبة نبل
وآل عــــليّ فــــاتــــخذهم وسيلة ... فإنهم روح البسيطة والعقل
ولا تتخذ إلا حماهم وقاية ... بهم تكشف الأهوال إن زلت النعل
بكم آل بيت المصطفى ميّز الهدى ... عن الغيِّ والتوحيد والفضل والعدل
فكل أخي فضل ومجد وأن علا ... فمفخرهم بعض وعندكم الكل
وإن قيس جدواكم بجدوى سواكم ... فجودكم يمّ ومن بعضه الوبل
وما سيّد يعلو على متن منبر ... ليهدي الورى إلا لذكركم يتلو
وقربكم من كلّ لاسبه رقىً ... وقولكم فصل وحبلكم وصل
وحبكم سعد وبغضكم شقاً ... بذا حكم التنزيل والعقل والنقل
لقد خيّب الساعي إذا أمّ غيركم ... إذا لم يفز فيكم فلا أجملت جمل
سفينة نوح للنجاة ورفدكم ... هو الخصب للدنيا إذا أعوز المحل
وعلمكم ما لا يحاط بوصفه ... لقد ضاق عنه اليم والوعر والسهل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الانصاف: نصف: النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّصْفُ والنُّصف، بِالضَّمِّ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي: أَحد جزأَي الْكَمَالِ، وقرأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: فَلَهَا النُّصْف. وَفِي الْحَدِيث … (لسان العرب)
- الجبن: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- الكحل: كحل: الكُحْل: مَا يُكْتَحَلُ بِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الكُحْل مَا وُضِع فِي الْعَيْنِ يُشتَفى بِهِ، كَحَلَها يَكْحَلها ويَكْحُلها كَحْلًا، فَهِيَ مَكْحُولة وكَحِيل، مِنْ أَعين كُحْلاء وكَحَائِل؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ و … (لسان العرب)
- فاتخذهم: تخذ: تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، واتَّخَذَه: عَمِلَهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ؛ أَراد اتَّخَذُوهُ إِلهاً فَحُذِفَ الثَّانِي لأَن الِاتِّخَاذَ دَلِيلٌ عَلَي … (لسان العرب)
- منصف: نصف: النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّصْفُ والنُّصف، بِالضَّمِّ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي: أَحد جزأَي الْكَمَالِ، وقرأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: فَلَهَا النُّصْف. وَفِي الْحَدِيث … (لسان العرب)