خذ بالسرور فلحظ السعد يقظان
الشاعر: كاظم الأزري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
هذه القصيدة من شعر كاظم الأزري، من العصر العثماني، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خذ بالسرور فلحظ السعد يقظان ... والرّبع أفيح والندمان ندمان
والعيش يفتر عن بيضاء صافية ... قد أخلصتها لنا حان والحان
والبيض تختال عجبا في غلائلها ... كأنها وبنات الافق أخدان
والكون يرفل في صفراء فاقعة ... من جنة زهرها حور وولدان
والكون أضحى على كيوان مرتقيا ... كما ارتقى تلمات الفضل كيوان
وافى وقد أصبحت تسمو دعائمه ... فخرا بعزة ملك شأنه الشان
القائد الفيلق الشهباء لو نزلت ... نجداً لظل لها يهتز عمان
والمخصب البلد العافي بنائله ... والفخر اثنان أقدام وإحسان
صعب العريكة لا تلوى شكيمته ... سهل القياد إذا ناداه ولهان
أعظم به وظلام النقع معتكر ... والبيض نوم وهام الصيد أجفان
يلقى الألوف بقلب غير مكترث ... كأنما قصب المران ريحان
صلت المكلل مرهوب لهيبته ... لو ضمه وقراع الشوس ميدان
حيث البسيطة بالأطواد راجفة ... وأعين البهم تحت النقع آذان
وللقواضب في الأدراع صلصلة ... يجيبها من قسيّ القوم مرنان
كأنه تحت نقع الخيل بدر دجى ... والشهب من حوله بيض وخرصان
فالعيد نال بكم نيل الأنام به ... وبشرت بكم الأزمان أزمان
وزين أفق العلى منكم ببدر هدى ... أمسى بفخر المعالي منه قرآن
وأصبحت بكم الآفاق آمنة ... جاران في بره السرحان والضان
ملك سما في بني الأملاك مفخره ... كما سمت شرفا في العرب قحطان
فمن لأمّ العلى منه بلثم ثرى ... عنا له الثقلان الانس والجان
وكم تجلى بصبح من أسرّته ... فانجاب عنّا به بؤس وأحزان
وقال في شأنه الأعلى مؤرخه ... بدا بعيد منىً أضحى سليمان
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفيلق: يَلْقَ: اليَلَقُ: البِيض مِنَ الْبَقَرِ. الْجَوْهَرِيُّ: اليَلَقُ الأَبيض مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: وأَتْرُك القِرْنَ فِي الغُبار، وَفِي ... حِضْنَيْهِ زَرْقاءُ، مَتْنها يَلَقُ وَقَالَ عَمْرُو بْنُ ا … (لسان العرب)
- القائد: قيد: القَيْدُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيادٌ وقُيودٌ، وَقَدْ قَيَّدَه يُقَيِّدُه تَقْييداً وقَيَّدْتُ الدابَّة. وَفَرَسٌ قَيْدُ الأَوابِد أَي أَنه لِسُرْعَتِهِ كأَنه يُقَيِّدُ الأَوابد وَهِيَ الحُمُرُ الوحشيَّةُ بِلَحَ … (لسان العرب)
- بالسرور: سرر: السِّرُّ: مِنَ الأَسْرار الَّتِي تُكْتَمُ. وَالسِّرُّ: مَا أَخْفَيْتَ، وَالْجَمْعُ أَسرار. وَرَجُلٌ سِرِّيٌّ: يصنع الأَشياءَ سِرّاً مِنْ قَوْمٍ سِرِّيِّين. والسرِيرةُ: كالسِّرِّ، وَالْجَمْعُ السرائرُ. اللَّيْثُ: الس … (لسان العرب)
- تلمات: تلم: التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب فِي الأَرض، بِلُغَةِ أَهل الْيَمَنِ وأَهل الغَوْر، وَقِيلَ: كُلُّ أُخْدُودٍ مِنْ أَخاديد الأَرض، وَالْجَمْعُ أَتْلامٌ، وَهُوَ التِّلامُ وَالْجَمْعُ تُلُم، وَقِيلَ: التِّلامُ أَثَرُ اللُّومَ … (لسان العرب)
- زهرها: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)