لا أَحمدُ الدّمعَ إِلّا حينَ يَنسَجمُ
الشاعر: أبو الصلت الداني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر أبو الصلت الداني، من المغرب والأندلس، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا أَحمدُ الدّمعَ إِلّا حينَ يَنسَجمُ ... فَخلِّ دَمعَكَ يَسقي الرَّبعَ وَهوَ دَمُ
أَما تَرى الحَيَّ قَد زمَّتـ رَكائِبُهُ ... وَصاحَ بِالبينِ حادي الرَّكب بَينَهُمُ
وَفي حَشا الهَودَجِ المَزرورِ شَمس ضُحىً ... تُنوّر لِلرَّكب مِن أَنوارِها الظلمُ
بَيضاء فَضّلَها في الحُسنِ خالِقُنا ... فَأَصبَحَت وَهيَ في الأَرواحِ تَحتَكمُ
سَكرى مِنَ الدّلِّ لَكِن ما بِها سكرٌ ... سَقيمَةُ اللَّحظِ لَكِن ما بِها سقمُ
كَرَوضةِ الحزنِ في رَأدِ الضُّحى خَطَرت ... بِها الصّبا حينَ رَوَّت تُربها الديمُ
لَيست تَزورُ وَإِن زارَت لنمَّ بِها ... بَرقٌ مِنَ الثَّغرِ يَبدو حينَ تَبتَسمُ
بانوا فَأَيّ بدورٍ عَنهُمُ غربَت ... بِمَغرب وَغُصون ضَمّها إِضَمُ
وَلِلظِّباء وَأسدِ الغيلِ ما ضَمِنت ... تِلكَ البَراقعُ يَومَ البينِ وَاللّثمُ
وَخَلّفوا الدَّنفَ المُشتاقَ مُنطَوِياً ... عَلى جَوانِحِ مَشبوب بِها الضَرمُ
يَرعى كَواكِبَ لَيلٍ لا بَراحَ لَها ... كَأَنَّ إِصباحَهُ في النّاسِ مِنهُ هُمُ
يَزيدُني اللَّومُ فيهِم لَوعةً بِهمُ ... كَالنّارِ بِالرّيحِ تَستَشري وَتَضطَرمُ
فَما تَغيّرني الأَقداحُ دائرَة ... وَلا تُحرّكُني الأَوتارُ وَالنَّغمُ
ما لي وَلِلدَّهرِ أُرضيهِ وَيُسخِطُني ... وَأَستَجد لَهُ مَجداً وَيَهتَدمُ
تَقلَّدَتني لَياليهِ موليةً ... كَما تَقَلَّد نَصل السَّيف مُنهَزمُ
إِن يَخفَ عَن أَهلِ دَهري كُنهُ مَنزلَتي ... فَالصُّبحُ عَن بَصر العميانِ مُنكتمُ
وَلَم يَزل مُرتَقى الأَقدامِ سامِية ... فيهِ وَتُستسفل الهاماتُ وَالقِمَمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الدل: (دَلَّ) الدَّالُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا إِبَانَةُ الشَّيْءِ بِأَمَارَةٍ تَتَعَلَّمُهَا، وَالْآخَرُ اضْطِرَابٌ فِي الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: دَلَلْتُ فُلَانًا عَلَى الطَّرِيقِ. وَالدَّلِيلُ: الْأَمَار … (مقاييس اللغة)
- الديم: دَيَمَ: الديمةُ: الْمَطَرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ رَعْد وَلَا بَرْقٌ، أَقله ثُلْثُ النَّهَارِ أَو ثُلْثُ اللَّيْلِ، وأَكثره مَا بَلَغَ مِنَ العِدَّة، وَالْجَمْعُ دِيَمٌ؛ قَالَ لَبِيدٌ: باتَتْ وأَسْبَلَ والِفٌ من دَيمَةٍ .. … (لسان العرب)
- المزرور: زرر: الزِّرُّ: الَّذِي يُوضَعُ فِي الْقَمِيصِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الزِّرُّ العُرْوَةُ الَّتِي تُجْعَلُ الحَبَّةُ فِيهَا. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ لِزِرِّ الْقَمِيصِ الزِّيرُ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ أَحد الْحَرْفَيْن … (لسان العرب)
- الهودج: هدج: الهَدْجُ والهَدَجانُ: مَشيٌ رُوَيْدٌ فِي ضَعْفٍ. والهَدَجانُ: مِشيَةُ الشَّيْخِ وَنَحْوُ ذَلِكَ. وهَدَجَ الشيخُ فِي مِشْيته يَهْدِجُ هَدْجاً وهَدَجاناً وهِداجاً: قارَبَ الخَطْوَ وأَسرع مِنْ غَيْرِ إِرادة؛ قَالَ الحُ … (لسان العرب)
- بالبين: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- تحتكم: تحت: تَحْتَ: إِحْدى الجهاتِ السِّتِّ المُحيطة بالجِرْمِ، تَكُونُ مَرَّةً ظَرْفًا، ومرَّة اسْمًا، وَتُبْنَى فِي حَالِ الِاسْمِيَّةِ عَلَى الضَّمِّ، فَيُقَالُ: مِنْ تَحْتُ. وتَحْتُ: نَقِيضُ فَوْقُ. وقومٌ تُحوتٌ: أَرذالٌ سَ … (لسان العرب)
- تربها: ترب: التُّرْبُ والتُّرابُ والتَّرْباءُ والتُّرَباءُ والتَّوْرَبُ والتَّيْرَبُ والتَّوْرابُ والتَّيْرابُ والتِّرْيَبُ والتَّرِيبُ، الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، كُلُّهُ وَاحِدٌ، وجَمْعُ التُّرابِ أَتْرِبةٌ وتِرْبانٌ، عَنِ اللِّح … (لسان العرب)
- تزور: زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعلى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطراف عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزوار. والزَّوَ … (لسان العرب)