أطـعـتَ الهـوى وعـصـيـتَ الرشد
الشاعر: إبراهيم بن المهدي · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر إبراهيم بن المهدي، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أطـعـتَ الهـوى وعـصـيـتَ الرشد — ولم تـمـلكِ الصـبـرَ عـمـن تود
إذا الليــل أســبــل سـربـاله — على الأرض واسود وجه البلد
رعـيـت الكـواكـبَ حتى الصباح — ودمــعــي كـاللؤلؤ المـنـسـرد
فــمــن ظـالعـات ومـن غـائراتٍ — وآخــرَ فــي حــيــرةٍ قــد رقــد
ومـن ضـاجـعـاتٍ بـأفـقِ المغيب — يـراقـبـهـا كـارتـقـابِ الرصـد
ومـا النـاسُ إلا عـدوُّ الشـقي — وإلا صــديــقُ امـرئٍ قـد سـعـد
إذا مــا الزمــانُ بــأخـلافـه — طــواكَ كــطـيِّ الثـيـابِ الجـدُد
يــفــيــضُ عــليـكَ قـداحَ الردى — لتــأخــذَ مــنـهـا بـقـدح نـكـد
فـــمـــا أنــت إلا أســيــر له — وإن أمـكـن الحـيـد عـنـه فحد
هـب الدهـر لم يـتـحـامـل على — ســواك فــهـل لك مـنـه القـود
وإن يــســقـك اليـوم مـن آجـنٍ — صـــرى لا يـــذاقُ ولا يــزدرد
فـقـد كـان يـسـقـيـك مـن صفوه — نـطـافَ الغـوادي بـذوبِ الشهد
كــذاك تــجـيـء صـروفُ الزمـان — عــلى مــا أردت ومـا لم تـرد
وقد يسبقُ الفوتُ وشكَ العجولِ — ويـــدركُ حـــاجــتــهُ المــتــئد
وإن خـلط الدهـرُ فـاصـبر على — تـــلونـــهِ فــمــع اليــوم غــد
عـذاري الغـداةَ من الأطيبين — أهـل القـبـاب الطـوال العمد
مـن آل أبـي الفضل عم النبيِّ — وجـــدي فـــأكــرم بــعــم وجــد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا …
- الرصد: رصد: الراصِدُ بِالشَّيْءِ: الرَّاقِبُ لَهُ. رَصَدَه بِالْخَيْرِ وَغَيْرِهِ يَرْصُدُه رَصْداً ورَصَداً: يَرْقُبُهُ، ورصَدَه بالمكافأَة كَذَلِكَ. والتَّرَصُّدُ: التَّرَقُّبُ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ أَنا لَكَ مُرْصِدٌ بإِ …
- الشقي: الشَّقِيُّ [شقو]: التَّعِسُ غيرُ السّعيد فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ. -: الضّالُّ غيرُ المهتدي ج أَشْقِيَاءُ.
- بقدح: قدح: القَدَحُ مِنَ الْآنِيةِ، بالتحريك: واحد الأَقداحِ التي لِلشُّرْبِ، مَعْرُوفٌ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: يُرْوِي الرَّجُليْنِ وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَقْتٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ يَجْمَعُ صِغَارَهَا وَكِبَارَهَا، وَالْجَمْعُ أَق …
- تود: تود: التُّودُ: شَجَرٌ؛ وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ: عَرَفْت مِنْ هِنْدَ أَطْلالًا بِذِي التُّودِ ... قَفْراً، وجاراتِها البِيضِ الرَّخاوِيدِ الأَزهري: وأَما التَّوادِي فَوَاحِدَتُهَا تَوْدِيَةٌ، وَهِيَ …
- رقد: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا …