أطعتَ الهوى وعصيتَ الرشد
الشاعر: إبراهيم بن المهدي · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر إبراهيم بن المهدي، من العصر العباسي، وتقع في ١٧ بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أطعتَ الهوى وعصيتَ الرشد ... ولم تملكِ الصبرَ عمن تود
إذا الليل أسبل سرباله ... على الأرض واسود وجه البلد
رعيت الكواكبَ حتى الصباح ... ودمعي كاللؤلؤ المنسرد
فمن ظالعات ومن غائراتٍ ... وآخرَ في حيرةٍ قد رقد
ومن ضاجعاتٍ بأفقِ المغيب ... يراقبها كارتقابِ الرصد
وما الناسُ إلا عدوُّ الشقي ... وإلا صديقُ امرئٍ قد سعد
إذا ما الزمانُ بأخلافه ... طواكَ كطيِّ الثيابِ الجدُد
يفيضُ عليكَ قداحَ الردى ... لتأخذَ منها بقدح نكد
فما أنت إلا أسير له ... وإن أمكن الحيد عنه فحد
هب الدهر لم يتحامل على ... سواك فهل لك منه القود
وإن يسقك اليوم من آجنٍ ... صرى لا يذاقُ ولا يزدرد
فقد كان يسقيك من صفوه ... نطافَ الغوادي بذوبِ الشهد
كذاك تجيء صروفُ الزمان ... على ما أردت وما لم ترد
وقد يسبقُ الفوتُ وشكَ العجولِ ... ويدركُ حاجتهُ المتئد
وإن خلط الدهرُ فاصبر على ... تلونهِ فمع اليوم غد
عذاري الغداةَ من الأطيبين ... أهل القباب الطوال العمد
من آل أبي الفضل عم النبيِّ ... وجدي فأكرم بعم وجد
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- الرصد: رصد: الراصِدُ بِالشَّيْءِ: الرَّاقِبُ لَهُ. رَصَدَه بِالْخَيْرِ وَغَيْرِهِ يَرْصُدُه رَصْداً ورَصَداً: يَرْقُبُهُ، ورصَدَه بالمكافأَة كَذَلِكَ. والتَّرَصُّدُ: التَّرَقُّبُ. قَالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ أَنا لَكَ مُرْصِدٌ بإِ … (لسان العرب)
- بقدح: قدح: القَدَحُ مِنَ الْآنِيةِ، بالتحريك: واحد الأَقداحِ التي لِلشُّرْبِ، مَعْرُوفٌ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: يُرْوِي الرَّجُليْنِ وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَقْتٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ يَجْمَعُ صِغَارَهَا وَكِبَارَهَا، وَالْجَمْعُ أَق … (لسان العرب)
- تود: تود: التُّودُ: شَجَرٌ؛ وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ: عَرَفْت مِنْ هِنْدَ أَطْلالًا بِذِي التُّودِ ... قَفْراً، وجاراتِها البِيضِ الرَّخاوِيدِ الأَزهري: وأَما التَّوادِي فَوَاحِدَتُهَا تَوْدِيَةٌ، وَهِيَ … (لسان العرب)
- رعيت: رعي: الرَّعْيُ: مَصْدَرُ رَعَى الكَلأَ ونحوَه يَرْعَى رَعْياً. والرَّاعِي يَرْعى الماشيةَ أَي يَحوطُها ويحفظُها. والماشيةُ تَرْعَى أَي تَرْتَفِعُ وتأْكل. ورَاعِي الماشيةِ: حافظُها، صفةٌ غَالِبَةٌ غلَبةَ الِاسْمِ، وَالْجَ … (لسان العرب)
- رقد: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.