إلى ابن الأكرمين أبي محمدْ
الشاعر: محمد بن احمد الخزرجي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر محمد بن احمد الخزرجي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى ابن الأكرمين أبي محمدْ ... سليل أشاوس فعلوا الجميلا
مضت أيامهم والدهر حلو ... وأبقى لي تذكرهم عويلا
فهم غرسوا المكارم في ربوع ... تفيأ ظلها ظلا ظليلا
تراهم في الصدور إذا التقينا ... وعند الفخر أكثرهم حصيلا
زهت أيامهم ولتحيَ ذكرى ... يد أولت إلى بلدي الجزيلا
فكان الرأس رأسا والأهالي ... قلادة جوهر زمنا طويلا
حفظت عهودهم حتى كأني ... أراهم في تصرفهم قليلا
وبين جوانحي منهم خيال ... تراه بين فكري مستطيلا
فلا عتب على الأيام طرا ... إذا هي لم تعوضنا بديلا
هي الدولات حينا بعد حين ... تمر وتنقضي جيلا فجيلا
ويؤسفني التقهقر في المعالي ... وكسبكمو من المجد الضئيلا
ونبذكم التراث وكان حقا ... علي بأن أكون له مديلا
ولكن نظرة قفزت فأخطت ... معالم خيرة سلكوا السبيلا
لقد كانوا وكنت أعز قومي ... ولم أك بينهم رجلا ذليلا
سقى الله التراب تراب قومي ... من المجد الأثيل ندى طليلا
فأنبت من فروعهم شبابا ... كثير الوعي كسابا منيلا
يصحح موضع الأخطاء منا ... ويحشد من تكتله رعيلا
تساووا في الحقوق وفي الترقي ... فهم أبناء موطنهم سليلا
تراهم في المجامع والنوادي ... دعاة تقدم نبذوا الدخيلا
ولم تكن الفوارق من هواهم ... ولا اعتنقوا التعصب والقبيلا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بلدي: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- تذكرهم: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- تراهم: رهم: الرِّهْمةُ، بِالْكَسْرِ: الْمَطَرُ الضَّعِيفُ الدَّائِمُ الصَّغِيرُ القَطْر، وَالْجَمْعُ رِهَمٌ ورِهامٌ، قَالَ أَبو زَيْدٍ: مِنَ الدِّيمة الرِّهْمَةُ، وَهِيَ أَشد وَقْعًا مِنَ الدِّيمَةِ وأَسرع ذَهَابًا. وَفِي حَدِي … (لسان العرب)
- تصرفهم: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)
- حفظت: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)