ألا يا قلب لا تدع الحنينا
الشاعر: نصر الله الحائري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر نصر الله الحائري، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا يا قلب لا تدع الحنينا ... ويا عين اسفحي ماء معينا
ولا تخمدن يا نيران قلبي ... ولا تلجن يا نومي الجفونا
وما عذري وشهر الله وافى ... فهل يبقي لنا سرا مصونا
وفيه خير خلق الله طرا ... سقاه ذلك الرجس المنونا
فخر وشيبه بدماه قان ... وقد أبدى من الشكوى الأنينا
ولم يلبث سوى يومين حتى ... دعاه إليه رب العالمينا
فزلزلت الأراضي السبع ذعرا ... وأجرت من مصيبته العيونا
وكعبة ربنا لبست عليه ... حدادا ضافيا طول السنينا
وقد كسفت عليه الشمس حزنا ... وأدمى البدر باللطم الجبينا
وقد نشرت ذوابيها عليه ... نخيل الأرض واضطربت جنونا
وقد خر الجبال الشم هدا ... وقد أبدى الحمام له الزنينا
ولا عجب فقد فقدوا إماما ... مودته غدت حبلا متينا
فيا أسفا لشامخ طود حلم ... ببطن الأرض قد أمسى دفينا
ويا حزنا لبحر العلم غاضت ... منابعه فلم يجر السفينا
ولو حمل الأنام عليه طرا ... وقد لبسوا السوابغ أجمعينا
لأفناهم بيسراه سريعا ... ولم يمدد لحربهم اليمينا
ولكن في الظلام سطا عليه ... خبيث الأصل وانتهز الكمونا
بنفسي أنت من حران قلب ... يروى الأرض مدمعه هتونا
بنفسي أنت من مغصوب حق ... به دون الورى أضحى قمينا
بنفسي أنت ذا قلب رقيق ... عليه قست قلوب الظالمينا
بنفسي أنت موتورا رمته ... بنبل البغي أيدي المبغضينا
لقد رام العدى إطفاء نور ... لكم أضحى جليّا مستبينا
ويأبى الله إلا أن يتم الض ... ضياء لكم ويعمي الحاسدينا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- اسفحي: سفح: السَّفْحُ: عُرْضُ الْجَبَلِ حَيْثُ يَسْفَحُ فِيهِ الماءُ، وَهُوَ عُرْضُه المضطجِعُ؛ وَقِيلَ: السَّفْح أَصل الْجَبَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْحَضِيضُ الأَسفل، وَالْجَمْعُ سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصُّخُورُ اللَّيِّنَةُ ا … (لسان العرب)
- الجفونا: (جَفَوَ) الْجِيمُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ: نُبُوُّ الشَّيْءِ عَنِ الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ جَفَوْتُ الرَّجُلَ أَجْفُوهُ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْجِفْوَةِ أَيِ الْجَفَاءِ. وَجَفَا السَّرْج … (مقاييس اللغة)
- الحنينا: لحن: اللَّحْن: مِنَ الأَصوات الْمَصُوغَةِ الْمَوْضُوعَةِ، وَجَمْعُهُ أَلْحانٌ ولُحون. ولَحَّنَ فِي قِرَاءَتِهِ إِذا غرَّد وطرَّبَ فِيهَا بأَلْحان، وَفِي الْحَدِيثِ: اقرؤُوا الْقُرْآنَ بلُحون الْعَرَبِ. وَهُوَ أَلْحَنُ ال … (لسان العرب)
- الرجس: رجس: الرِّجْسُ: القَذَرُ، وَقِيلَ: الشَّيْءُ القَذِرُ. ورَجُسَ الشيءُ يَرْجُسُ رَجاسَةً، وإِنه لَرِجْسٌ مَرْجُوس، وكلُّ قَذَر رِجْسٌ. وَرَجُلٌ مَرْجوسٌ ورِجْسٌ: نِجْسٌ، ورَجِسٌ: نَجِسٌ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وأَحسبهم قد … (لسان العرب)
- العالمينا: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- العيونا: (لَعَوَ) اللَّامُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَاتٌ غَيْرُ رَاجِعَةٍ إِلَى قِيَاسٍ وَاحِدٍ. وَقَدْ كُتِبَتِ الْكَلْبَةُ اللَّعْوَةُ: الْحَرِيصَةُ. وَالرَّجُلُ اللَّعْوُ: السَّيِّئُ الْخُلُقِ. وَاللُّعْوَةُ: … (مقاييس اللغة)
- بدماه: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب … (الصحاح)