يا واحد الحسن ارحم واحد الكمد
الشاعر: بلبل الغرام الحاجري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رومانسية
«يا واحد الحسن ارحم واحد الكمد» من شعر بلبل الغرام الحاجري، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا واحِدَ الحُسنِ اِرحَم واحِدَ الكَمَدِ — حاشاكَ مِن حرقٍ تَصلى كَبِدي
في كُلِّ جارِحَةٍ مِنهُ لِسانَ هَوىً — يَشكو إِلَيكَ رَسيسَ الهَمِّ وَالكَمَدِ
يا طولَ سُقمي وَفي فيكَ الشَقاءُ — ظُلمي وَأَنتَ أَميرُ الحُسنِ في البَلَدِ
أَنتَ الَّذي ما بَدا لِلعَينِ صورَتُهُ — إِلّا وَعَوَّذتُهُ بِالواحِدِ الصَمَدِ
كَم مِن أَسيرِ غَرامٍ لافِكاكَ لَهُ — مِن مُقلَتَيكَ وَمَقتول بِلا قودِ
إِن كُنتَ ما أَنتَ آمالي وَبُغيَتُها — لانِلتَ عَطفَكَ يا سُؤلي وَيا سَنَدي
لَولاكَ ما بِتُّ أَرعى النَجمَ مُفترِشاً — شَوكَ القَتادِ قَليلَ الصَبرِ وَالجَلَدِ
روحي الفِداءُ لِظَبيٍ مِن بَني أَسَدٍ — وَأَعجَبُ الأمرِ ظَبيٌ مِن بَني أَسَدِ
كَيفَ السَلامَةُ لي فَمِن مَحاسِنُهُ — جاءَت لِقَتلي بِأَنواعٍ مِنَ العَدَدِ
الطَرفُ بِالنَبلِ وَالقَدُّ المَرَنَّح بِال — خَطي وَالسالِفِ المَصقولِ بِالزَرَدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصمد: صمد: صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً وصَمَد إِليه كِلَاهُمَا: قَصَدَه. وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْر: قَصَدَ قَصْدَه وَاعْتَمَدَهُ. وتَصَمَّد لَهُ بِالْعَصَا: قَصَدَ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ الجَمُوح فِي قَتْلِ أَبي جَهْلٍ: فَصَمَ …
- القتاد: القَتَادُ : شجر صلب له شوك كالإبر؛ (دونه خرط القتاد) مثل يُضرب للشيء لا ينال إلا بصعوبة.
- الكمد: كمد: الكَمْدُ والكُمْدَةُ: تغيرُ اللونِ وذَهابُ صَفَائِهِ وبقاءُ أَثَرِه. وكَمَدَ لونُه إِذا تغيَّر، ورأَيتُه كامِدَ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله عَنْهَا: كَانَتْ إِحدانا تأْخُذُ الماءَ بِيَدِهَا فَتَص …
- بالواحد: الوَاحِدُ : من صفات الله تَعالى، معناه أنّه لا ثاني له، وهو ذو الوحدانية والتوحّد وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ.-: أوَّل عدد الحساب.-: الجزءُ من الشيء؛ أخذ مَوزةً واحدة.-: المت …
- حاشاك: حَاشَا [حشي]: كلمة تُسْتَعْمل للاستثناء وقد تكون حرف جر؛ أخطأَ التلاميذُ حاشا خالدٍ، وتُستعمل للاستثناء وتكون فعلاً ماضيًا ينصب المستثنى بعده؛ انصرف العمالُ حاشا خالدًا / وحاشا للهِ أي براءةً لله ومعاذًا.
- حرق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ …
- رسيس: الرَّسِيسُ : مصــ.-: بَدْءُ الشيْءِ أو أثره الباقي؛ رسِيس الحُبِّ/ رسيسُ الحُمَّى.-: الشيْءُ الثابت الذي لزم مكانه؛ إنه ثابت كالجبل الرَّسيس.-: الفَطِنُ العاقل؛ له ولد رسيس/ ريحٌ رسيسةٌ، أي ليِّنة.