ذرَّ بدرُ الفضل فخرُ العلما
الشاعر: حنا الأسعد · البحر: الموشح
هذه القصيدة من شعر حنا الأسعد، من العصر الحديث، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذرَّ بدرُ الفضل فخرُ العلما ... ســــيِّدُ الأشــــراف تــــاج الأرؤُسِ
وجلَت أنوارهُ وجه السما ... فــــازاحت بُردَ ليلِ الغلَسِ
كانت الأعرابُ في ليلٍ عبوس ... لم يَروا في أفقهم كوكبَ نور
في غياب الحبرِ وأفاهم نحوس ... وأُعيضوا شجناً بعد السرور
مذ تبدّا الآنَ فاعتزَّ الرؤوس ... واعتلت في الكون رايات الحُبور
ثغر بيروتٍ غدا مبتسما ... مذ أتاهُ راح روح الأنفس
وشدا القمريُّ ألحاناً كما ... نوَّعوا الألحانَ يوم العُرسِ
شوَّق الأطيار هبّاتُ الصبا ... مذاتت في نشر أعطار الصباح
وأهاجتها لنغمات الصِبا ... رنَّحنت بعد النوى شاكي السلاح
ساجعات الورق زادت طرباً ... أسكرت أرواحنا من غير راح
جدَّدَ السرُّ بنا ما انهدما ... من علا تلك الصروح الدُرسِ
وأزالَ اللَهُ عـــــنـــــا الأَلمــــا ... بتداني ذي الجمال الكيِّسِ
يوم سعدٍ مدهشٌ كلا يرى ... بحر علمٍ ساريا فوق البحور
مذ تداني طأطأت شمُّ الذرى ... وعلى الأرؤسِ أصناف الزُهور
منشداتٍ يا لأفراح الورى ... قد أتى المفضال نقّاب الأمور
تنشرُ الأشجار كلٌّ علما ... خُطَّ أرقاماً بزهر النرجس
معلناتٍ سرَّ آياتٍ بما ... أولت الأفــــراح قــــلب الهــــوسِ
غرَّدت بيروت في لحن النشيد ... فرحُ الدنيا توارى ثمَّ عاد
وتلت عود المفدّى نعم عيد ... ولهُ قد خصصوا حمدَ المعاد
ضاءَت الأقطار بالوفد السعيد ... وأنار النور أطواد البلاد
وغنا الجلمود أضحى مغنما ... مرقصاً هيف القدود الميَّسِ
واكتسى لبنان ثوباً عنما ... قد توشى في طرازٍ سندسيّ
قد أتانا بالمنى ركبٌ يسير ... راقياً متنَ سبوحات البحار
مصحباً شهماً دعوهُ بالأسير ... وهو حرٌّ لن يرى الدهر انحصار
ما على الرحمان من أمرٍ عسير ... شقَّ موسى بالعصا صدر الغمار
ونجا واجتاز ذاك القزما ... شاكراً بطش الإله الأقدس
وسقى الحسّاد مراً علقما ... وهو صهباء الأماني يحتسي
فلقد عادت أويقاتُ المنى ... وانجلت من أفقنا تلك الغيوم
ونرى الورقاءَ تشدو بالهنا ... زوَّلت عن قلبنا جيش الغموم
ورياض الأنس تزهو بالسنى ... مذ بدت أنوار مصباح العلوم
وهــــزارُ الورد مــــدحاً رنَّما ... لهمامٍ بحلى الفضل كُسي
وتــــلا الآيات لمّا سلّما ... باقتباسٍ جلَّ عل مقتبسِ
نشرَ النسرينُ رايات الصفا ... ولوا الورد بخد الغيد لاح
وأبان البانُ غصناً اهيفا ... مائساً في غنج حوراءِ رداح
صاح شهدُ الثغر حيّوا للشفا ... روِّحوا الأرواح في راح الملاح
وحنين العود فهو الندما ... ومدير السكر فعل النعس
يا أولى الألباب فالعمرُ نما ... حــــيّهــــل قــــد آن آنُ الأكــــوسِ
بشِّروا الأعراب في وفد الهمام ... خضرم المعقول منطيق الورى
سيِّد الأحبار في علم الكلام ... قِنسُ أفنانِ تجلّى تثمرا
مصدر الآداب ما بين الأنام ... ناظمٌ بل خير راقٍ منبرا
لفظهُ الدرِّيُّ يبدي حكما ... ليتهُ في طول عمري مؤنسي
كم غنما من سخاهُ نِعما ... من علومٍ بالمدى لا تنتسي
يا له من ماجدٍ ندبٍ كريم ... طَلقِ وجهٍ لن يرى دهراً عبوس
ذو علومٍ ولهُ الفضل نديم ... ليس يهوى غير تدبيج الطروس
فائقُ الأوصاف ذو الفضل العميم ... ولديهِ كلَّما تهوى النفوس
من كمالٍ صار فيه علما ... نالهُ من فيض روح القدسِ
وأتى الصعبيُّ حنّا مُعلما ... مدح فنٍّ فيه طيبُ النفسِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحبور: حبر: الحِبْرُ: الَّذِي يُكْتَبُ بِهِ وَمَوْضِعُهُ المِحْبَرَةُ، بِالْكَسْرِ[[. قوله: [وموضعه المحبرة بالكسر] عبارة المصباح: وفيها ثلاث لغات أجودها فتح الميم والباء، والثانية ضم الباء، والثالثة كسر الميم لأَنها آلة مع فتح … (لسان العرب)
- العرس: عرس: العَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الدَّهَشُ. وعَرِسَ الرَّجُلُ وعَرِشَ، بِالْكَسْرِ وَالسِّينِ وَالشِّينِ، عَرَساً، فَهُوَ عَرِسٌ: بَطِرَ، وَقِيلَ: أَعْيَا ودَهِشَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: حَتَّى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي، وَ … (لسان العرب)
- الغلس: غلس: الغَلَسُ: ظَلَامُ آخِرِ اللَّيْلِ؛ قَالَ الأَخطل: كَذَبَتْكَ عُيْنُك أَمْ رأَيتَ بِوَاسِطٍ، ... غَلَسَ الظَّلام، مِنَ الرَّباب خَيالا؟ وغَلَّسْنا: سِرنا بِغَلَسٍ، وَهُوَ التَّغلِيسُ. وَفِي حَدِيثِ الإِفاضة: كنَّا نُ … (لسان العرب)
- القمري: قمر: القُمْرَة: لَوْنٌ إِلى الخُضْرة، وَقِيلَ: بَيَاضٌ فِيهِ كُدْرَة؛ حِمارٌ أَقْمَرُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ فِي السَّمَاءِ إِذا رأَتها: كأَنها بطنُ أَتانٍ قَمْراءَ فهي أَمْطَرُ مَا يَكُونُ. وسَنَمَةٌ قَمْراءُ: بَيْضَاءُ؛ … (لسان العرب)
- تبدا: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)
- رايات: رأي: الرُّؤْيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ، وَبِمَعْنَى العِلْم تتعدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ؛ يُقَالُ: رَأَى زَيْدًا عَالِمًا ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مِثْلُ راعَة. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرُّؤْي … (لسان العرب)