أهدي الربوعَ سلاماً بالصَبا الساري
الشاعر: حنا الأسعد · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر حنا الأسعد، من العصر الحديث، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهدي الربوعَ سلاماً بالصَبا الساري ... مع بثّ ما بي وأوصابي وأخباري
أراسل الحيَّ مع طير الحمام وما ... ألقى جواباً ولا عوداً لأطياري
أخادع النفس بالآمال في صدرٍ ... وأرقب النجم في ليلى وأسحاري
وكلَّما شمت برقاً قد تألق من ... تلك المنازل قد هتَّكتُ أستاري
وحيثما شمتُ طيراً صحتُ عن ولهٍ ... عرِج على الحيِّ حيّي ذات أخدار
واخبر حِمى الغيد عني بعد مرتحلي ... وطول هجري وأشتاتي وأسفاري
عن فرط وجدي ودمعٍ سحَّ من مقلٍ ... وحرّ قلبي وإحراقي وإسعاري
ولهفَتي وحنيني مع ضنى كبدي ... وزفرتي وأنيني كل أدهاري
ووحشتي ثم تغريبي على كظم ... وعبرتي ثم تصبيبي وتذكاري
وطول ليلى واسهادي ولا شَفَقٌ ... طعم الكرى حرَّم الهجران أبصاري
وجدي جليسي ولا خِدنٌ يغازلني ... سقمي أنيسي وقد ضيَّعت أنصاري
أحاور الحظَّ بالآمال مختبطاً ... دوماً تلاطمني أمواجُ تَيّار
عقلي شتيتٌ فؤادي هائم أبداً ... ما لي سلو وإن نزَّهت أفكاري
أعلِّلُ القلب في علّ القِلا عرضٌ ... يجيبني كيف ذا والدهرُ غدّاري
يا وحشتي يا هيامي كلما طلعت ... شمسٌ تضوءُ آفاقاً بإسفاري
أطوف ليلاً أجوب البرَّ في سحرٍ ... أنسابُ كالصلّ في غابات إقفار
أناشد الركب في التسآل هل نظروا ... في ذي المفازات آرامي وأقماري
ولا ألاقي صدوقاً جاءَ سيعدني ... وكلما جنَّ ليلى ذبت بالنارِ
وكلما شمتُ نجماً قلتُ ذا قمري ... وحين أدنو ألاقي وجهَ غزّار
قد قلَّ صبري وأشواقي تنازعني ... قد فرَّ حظي وما وجدي بفرّارِ
ما للمليحة عني أعرضت حنقاً ... هلّا رأت حالتي مع مدمَعي الجاري
غيداءُ كم أخجلت شمس الضحى بسنىً ... وكم أضاءَت ظَلاماً مثل أبدارِ
وكم أنارت دياجير الشجون وكم ... أبدت طلاقة وجهٍ نحو زُوّارِ
وكم أزاحت نقاباً عن سنا قمرٍ ... وافترَّ مبسمها الزاهي بأنوار
وكم تجلَّت على عرش الكمال سنى ... وكم تثنَّتـــ بخطّيٍّ وخطّار
حوراءُ عينٍ سمت عينَ المها كحلاً ... قسيمة الوجه في زُهرٍ وأزهار
أسيلةُ الخدّ عتّابٌ مُقبَّلُها ... رشيقة القد كم ضاعت بمعطار
حسناءُ ضاءَت على الدنيا محاسنها ... وسناءُ كم أعلنت مكنون أسراري
هيفاءُ صالت على الألباب في مَيسٍ ... صول الجموع لدى سبقٍ بمضمارِ
كم باتَ منها أليف الزهد ذا شجنٍ ... حليف لهوٍ بإعلانٍ وإضمار
ما تلك إلامهاة بالأراك بدت ... بنت الجآذر جَلَّت عن سنمّارِ
لا بدع فيما الظِبا سلَّت ظُبا مُقَلٍ ... فالجفن كم جاءَ في سهمٍ وبتّارِ
تبدي دلالاً على العَشّاق يشفعُهُ ... منها نفار أتى في مزج أخفار
غضيضة الطرف بيضاءٌ مُهفهفةٌ ... تضوع مسكاً سما عن عرفِ قنطارِ
معسولة الريق من عسّال قامتها ... تغزو الرجالَ بلا لدنٍ وهبّارِ
كم قد أراشت من الأجفان سائمةً ... عن قوس حاجبها من غير أوتارِ
أصمَت قلوباً وأبكت كل ذي شغفٍ ... وحلّ من غنجها سحرٌ بسحّارِ
قاضت شُؤوني دموعاً جاءَ عندمُها ... خالاً يسحُّ على الدنيا بأمطار
أذرى بطوفان نوحٍ في تدفُّقهِ ... وزيدَ في صنعهِ صبغٌ لابحار
ذي حالةُ المرءِ في الترحال عن وطنٍ ... وحبطهِ حيث لم يظفر بأوطار
يا ربّ هَب لي سلوّا أو مواصلةً ... إلّاك ليس إلى كسري بجبّارِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الربوع: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
- بالصبا: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)
- برقا: رقأ: رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رقْأً ورُقُوءًا: جَفَّتْ وانْقَطَعَتْ. وَرَقَأَ الدمُ والعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً ورُقُوءًا: ارتفَع، والعِرْقُ سَكَنَ وانْقَطَع. وأَرْقَأَهُ هُوَ وأَرْقَأَهُ اللَّهُ: سَكَّنه. وَرَوَى الْ … (لسان العرب)
- حيي: الحياة تستعمل على أوجه: الأوّل: للقوّة النّامية الموجودة في النّبات والحيوان، ومنه قيل: نبات حَيٌّ، قال عزّ وجلّ: ﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها﴾ [الحديد : 17] ، وقال تعالى: ﴿وَأَحْيَيْنا بِهِ … (مفردات الراغب)
- شمت: شمت: الشَّماتة: فَرَحُ الْعَدُوِّ؛ وَقِيلَ: الفَرَحُ بِبلِيَّة العَدُوِّ؛ وَقِيلَ: الفَرَحُ ببليَّة تَنْزِلُ بِمَنْ تُعَادِيهِ، وَالْفِعْلُ مِنْهُمَا شَمِتَ بِهِ، بِالْكَسْرِ، يَشْمَتُ شَماتةً وشَماتاً، وأَشْمَتَه اللهُ … (لسان العرب)
- طيرا: طرأ: طَرَأَ عَلَى الْقَوْمِ يَطْرَأُ طرْءاً وطُرُوءاً: أَتاهم مِن مَكانٍ، أَو طَلَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَلَدٍ آخَر، أَو خَرَجَ عَلَيْهِمْ مِن مكانٍ بَعيدٍ فَجاءَةً، أَو أَتاهم مِنْ غَيْرِ أَن يَعْلَمُوا، أَو خَرج عَلَيْهِم … (لسان العرب)
- عرج: عرج: العَرَجُ والعُرْجة: الظَّلَعُ. والعُرْجة أَيضاً: مَوْضِعُ العَرَج مِنَ الرِّجْل. والعَرَجان، بِالتَّحْرِيكِ: مِشْية الأَعرج. وَرَجُلٌ أَعرج مِنْ قَوْمٍ عُرْج وعُرجان، وَقَدْ عَرَج يَعْرُج، وعَرُج وعَرِج عَرَجاناً: م … (لسان العرب)