أقـامـت عـلى نـأيـهـا زيـنـب
الشاعر: شرف السادة البلخي · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر شرف السادة البلخي، من العصر الفاطمي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقـامـت عـلى نـأيـهـا زيـنـب — وســاعــدهــا طــيـفـهـا الخـلب
ومـا فـاتني اليوم غر الرجال — ولا خــانـنـي اليـد والمـقـضـب
وما ارتبت أن نواصي الجياد — حـــبـــال المــآرب إذ تــجــذب
ولا أتـقـي مـذهـباً كان لي أو — عــلي إذا ضــاق بــي المــذهــب
ولكــن عــجـفـاً كـزغـب القـطـا — وولهــى إلى جــنــبــهــا تــنــدب
وشـيـخـاً لنـا مـن حـتوف العثار — يــغــيـث العـشـيـرة إذ تـجـدب
لقــد قـصـر الدهـر مـن خـطـوه — فــقــصــر فــي دفــع مــا يــحــزب
هـــم ذللونـــي لريــب الخــطــوب — وكــنــت عــليــهــن أســتــصــعــب
وهــم صــفــقــونــي حـتـى عـذبـت — وكـــنـــت مــمــراً لمــن يــشــرب
ولولاهــم كــنــت أحــمـي الذمـار — وآبـــى الصـــغــار ولا أصــحــب
خــــليــــلي قـــولاً ورداً عـــلي — إذا ارتـبـتـمـا فـي الذي أطـنب
عــلام لوى الدهــر ديــنــي ولم — أطـــال مـــطــال الذي أطــلبــ؟
وإنـــي عـــقـــد عـــلى نـــحـــره — وتـــاج بـــمـــفـــرقــه يــعــصــب
أقــصــرت فــي غــايـة عـن بـنـي — ه أم حـاد عـن نـيـلهـا لي أبـ؟
تــعــبــر عــن مــنــبــتـي فـارس — وتــعــرب عــن مـنـصـبـي يـعـرب
وأضــحــت خــراســان ليـلاً دجـاً — فـلم يـسـر غـيـري بـهـا كـوكب
ولي مـن نـبي الهدى رتبتان — إليــه بــكــلتــيــهــمــا أنـسـب
فــأصــل مــنــاكــبــه تــعــتــلي — وفـــضـــل مـــشـــاربـــه تـــعــذب
أقــــر العــــدو بــــهــــا والولي — واعــتــرف الشــرق والمـغـرب
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخلب: خلب: الخِلْبُ: الظُّفُر عامَّةً، وجَمْعُه أَخْلابٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وخَلَبَه بظُفُرِه يَخْلِبُه خَلْباً: جَرَحَه، وَقِيلَ: خَدَشَه. وخَلَبه يَخْلِبُه، ويخْلُبه خَلْباً: قَطَعَه وشَقَّه. والمِخْلَب: ظُفُ …
- العثار: العِثَارُ : مصـ.-: الزَّلَلُ والكبوةُ؛ (مَنْ سَلَك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ) والجَدَد هي الأرض المستوية.-: الشَّرُّ؛ كان العِثارُ الذي لقيتُه منه شديداً.
- المذهب: المَذْهَبُ : الطريقة؛ (وللنّاسِ فيما يَعشقونَ مَذاهِبُ).-: المعتقَد الذي يذهب إليه الإنسان؛ ذهب مَذْهباً حسناً/ ما يُدْرَى له مذهبُ، أي أصْل.-: عند الفلاسفة، مجموعة من الأراء والنّطريات الفلسفية ارتبطت بعضها ببعض ارتباطا …
- تجدب: تَجَدَّبَ يَتَجَدَّبُ تَجَدُّباً :- الحقلُ: انحبس عنه المطر فيبس.- ـه: استثقله؛ وأصبح يتجدب حكايات صديقه بعد أن كان يستعذبها.
- تجذب: تَجَذَّبَ يَتَجَذَّبُ تَجَذُّباً : امتدّ؛ تجذّب نفوذه إلى ما وراء حدود قريته الصغيرة.- اللبنَ: شربه.
- جنبها: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، …