ماذا على الركب لو مروا على الدمَن
الشاعر: موسى الطالقاني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر موسى الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماذا على الركب لو مروا على الدمَن ... فخبروهن عن وجدي وعن شَجني
قد أنحلتها الغوادي والرياحُ كما ... أنّ البَعاد برى جسمي وأنحلني
تلكَ الديارُ لسلمى فاستلم طَللاً ... يكادُ يحكي نُحول الجسم عن بدني
وطف بهن ولبي الشوق واسع له ... وانحر رقادك قبل الزل والبدن
ترمي الفؤاد ظُباها بالجمار وما ... نلتُ المنى منذُ فيها الشوقُ عرفني
مرضى النواظر قد صحَّ الغرامُ بها ... فأسقمَ الوجُد أعضائي وأمرضني
رهينةَ الشَوق أمسى في مرابعها ... قلبي فباتَ أسيرَ الهم والحَزن
لم ينقع الدمعُ بعدَ البين غلته ... وفي المدامع ما يغني عن المزن
جرى فسالَ به الوادي فأغرقَني ... والقلبُ يهتفُ يالله أحرقَني
لولا لهيبُ ضلوعي ما أحسَّ بي ... الواشي ولا كادت العُذل تَنظرني
براني السقمُ حتى لو مررتُ على ... مُعنِّفي لم يكد بالوهم يُدركني
كم فتَّشـ الطيفُ عنيّ في المضاجع و ... الأبراد حَتى إذا ولىَّ ولم يَرني
ألوى العنانَ لسُكان الغري وقد ... مَضى يسوق مَطايا النوم والوَسن
نَفسي الفداءُ لمن نامت نَواظرهُ ... ليل النَوى ولعدِّ الشهُب أيقظني
يرنُو فاخضعُ إجلالاً لهيبته ... حتى كأني من عبَّادة الوثن
اسلمتُ قلبي له حَتى إذا سلب ... الغرامُ لبيُّ لكفِّ الوجد أسلمني
ودعَّتك الله يا قَلبي فقد بَعد ... الحبيبُ عني وطيبُ العَيش ودَّعني
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الدمن: دمن: دِمْنةُ الدَّارِ: أَثَرُها. والدِّمْنة: آثارُ النَّاسِ وَمَا سَوَّدوا، وَقِيلَ: مَا سَوَّدوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ دِمَن، عَلَى بَابِهِ، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن: البَعَر. ود … (لسان العرب)
- الزل: (زَلَّ) الزَّاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ مُطَّرِدٌ مُنْقَاسٌ فِي الْمُضَاعَفِ، وَكَذَلِكَ فِي كُلِّ زَاءٍ بَعْدَهَا لَامٌ فِي الثُّلَاثِيِّ. وَهَذَا مِنْ عَجِيبِ هَذَا الْأَصْلِ. تَقُولُ: زَلَّ عَنْ مَكَانِهِ زَلِيلًا وَزَلًّا … (مقاييس اللغة)
- الغوادي: (غَوَدَ) الْغَيْنُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى لِينِ شَيْءٍ وَتَثَنٍّ. فَالْأَغْيَدُ: الْوَسْنَانُ الْمَائِلُ الْعُنُقِ، وَالْجَمْعُ غِيدٌ. وَالْغَيْدَاءُ: الْفَتَاةُ النَّاعِمَةُ، كَأَنَّهَا تَتَثَنَّى. … (مقاييس اللغة)
- بالجمار: جَمَرَ: الجَمْر: النَّارُ الْمُتَّقِدَةُ، وَاحِدَتُهُ جَمْرَةٌ. فإِذا بَرَدَ فَهُوَ فَحْمٌ. والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الجَمْرُ مَعَ الدُّخْنَةِ وَقَدِ اجْتَمَرَ بِهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: المِجْمَ … (لسان العرب)
- بدني: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- رقادك: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)
- شجني: شجن: الشَّجَنُ: الْهَمُّ والحُزْن، وَالْجَمْعُ أَشْجانٌ وشُجُونٌ. شَجِنَ، بِالْكَسْرِ، شَجَناً وشُجُوناً، فَهُوَ شاجِنٌ، وشَجُنَ وتشَجَّنَ، وشَجَنَه الأَمرُ يَشْجُنُه شَجْناً وشُجُوناً وأَشْجَنهُ: أَحزنه؛ وَقَوْلُهُ: يُو … (لسان العرب)