كلُ من والى علياً من أذى القبر أمين
الشاعر: موسى الطالقاني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر موسى الطالقاني، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كلُ من والى علياً من أذى القبر أمين ... وعن الله بذا يشهد جبريلُ الامين
لا تخف هولَ نكيرٍ في غدٍ أو منكر ... لا ولا تخش عذابَ الله يوم المحشر
إن تكن واليته فاحظَ بحوض الكوثر ... والى الجنة فاذهب آنساً في حُور عين
هو عينُ الله فينا والصراطُ المستقيم ... وهو للجنة والنيرانِ في الحشر قسيم
ولمن والوه اذ جاؤا لجنات النَعيم ... قيل طبتم فادخلوها بسلام آمنين
هو خيرُ الخلق بعد المصطفى هادي الانام ... وهو نور الله في الارض ومصباحُ الظلام
عروةُ الله التي ليس لها يخشى انفصام ... فبها استمسك ودع عنك عنادَ الملحدين
قد نجا من قد نجا فيه كما قد هلكا ... من على نهج سواه في البرايا سلكا
سطحَ الله به الأرض وفيه سمكا ... هذه السبع السموات برغم الحاسدين
قد براه الله فاشتق له اسماً من عُلاه ... وعــــلى كل البرايا فرضَ الله ولاه
ويح قومٍ عد لواعنه لأقوام سواه ... خسروا لم يظفروا والله في دنياً ودين
لم يكن آدم لولاه ونوحق في الوجود ... لا ولم تؤمر له الأملاك يوماً بالسجود
كان نوراً محدقاً بالعرش والرسل شهود ... قبل أن يخلقه الرحمن من ماءٍ وطين
لم يـــــكـــــن لولا عــــلي مَــــلِك أو مَــــلك ... لم تكن لولاه تسري فلكها والفلك
لم توحد ربها أجناد شركٍ فتكوا ... فيه بعد المصطفى أو في بنيه الطاهرين
قم فعز المصطفى في آله الغر الكرام ... قد سقاها الدهر ظُلماً كأس غدرٍ وحمام
ويلُ قوم خصمهم أحمد في يوم القيام ... وبه الحكم لباري الخلق خير الحاكمين
بعد ما قد فلقت أسيافهم رأس أخيه ... ضيّقت من حقدها رحبَ الفيافي ينيه
فقضوا ما بين مسمُوم يشك النبل فيه ... وشريدٍ وشهيد في ثرى الطَف طعين
بأبي أفدي حسيناً وهو في الطف غريب ... داعياً يدعو الى الحق وقد عَّز المجيب
فأجابته ليوثٌ كُزهير وحَبيب ... وكرامٌ لرضى الرحمن كانوا طالبين
بأبي من شيدوا بالسيف أركانَ الهدى ... لهم يا ليتني في الطف قد كنُت فدى
بأبي آسادُ حربٍ ما عدت إلا غدا ... جمع هاتيك العدى بين طريدٍ وطعين
بأبي من وزَّعت أشلاءهم بيضُ السيوف ... بعدما جرعوا الأعداء كاسات الحتوف
فتراهم جثماً صرعى بأكناف الطفوف ... وهم في خير دار ومقام فارهين
فغدا من بعدهم شبلُ علي المرتضى ... يحطم الجمع بعضبٍ فيه إبرام القضا
ضاق في أجنادها من بأسه رحب الفضا ... فهم لولا قضاء الله كانوا هالكين
فــــدعــــاه مــــن براه للقاه فأجاب ... صابراً محتسباً أعظم أجرٍ وثواب
وسرت أسرى نساه بعد خدرٍ وحجاب ... ليته ينظرها تهدى الى الطاغي اللعين
هتفاً بالمصطفى بين النياق العُجف ... بــــــقــــــلوبٍ ذائبــــــات وعــــــيــــــون ذرَّف
بأبي من حاسرات باكيات هتفّ ... لم تجد من راحمٍ بين عُلوج الظالمين
خلفَّتــ جسم حسين عارياً فوق الثرى ... وَسرت للشام واحزناه أسرى حُسرا
يالرزءٍ ومصابٍ بالدما أبكى الورى ... وبكته في السما أملاك رب العالمين
يالرزءٍ حلَّ في آل النبي المصطفى ... ناح نوحٌ فيه من قبل وشمعون الصفا
وغدا فيه كليمُ الله يبكي أسفاً ... مثل ما أحزن إبراهيمَ شيخ المرسلين
يا قتيلاً في محاني الطف قد مات ظما ... قد بكى في رزئه آدمُ من قبل دَما
وغدا جبريلُ ينعاه لأملاك السَما ... فانثنى عيسى عليه باكياً وهو حَزين
لم يزل نجلك موسى فيك يبدي الحزنا ... لابساً ثوب مصابٍ وسقام وَضنا
وعلى ما نالكم قد نضَّ أبراه الهنا ... ناظماً فيك المراثي ببكاءٍ وحنين
فأجره من عَذاب الله يومَ المحشر ... واسقه مع والديه من رحيق الكوثر
آه من قلة زادي مع بُعد السفر ... آه من جرم وآثامٍ بها الجسمُ رهين
آه مــــن جرمٍ وآثام لُصحفي سودت ... آه واخجلة نفسي من ذنوبي إن بدت
سيدي فيك اطمأنت وعليك اعتمدت ... نفس مسكين غريق في الخطايا مستكين
ليسَ لي إلا ولاكم يابي أحمد زاد ... وكفاني حُبكم زاداً وذخراً للمعاد
فعليكم صلوات الله يا خيرَ العباد ... يا ولاة الحق ملجا الخلق منجى الخائفين
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الكوثر: وثر: وثَرَ الشيءَ وثْراً ووَثَّرَهُ: وَطَّأَه. وَقَدْ وَثُر، بِالضَّمِّ، وثارَة أَي وَطُؤَ، فَهُوَ وَثِيرٌ، والأُنثى وَثِيرَةٌ. الوَثيرُ: الفِراشُ الوَطِيءُ، وَكَذَلِكَ الوِثْرُ، بِالْكَسْرِ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَلَسْتَ عَلَ … (لسان العرب)
- المحشر: حشر: حَشَرَهُم يَحْشُرُهم ويَحْشِرُهم حَشْراً: جَمَعَهُمْ؛ وَمِنْهُ يَوْمُ المَحْشَرِ. والحَشْرُ: جَمْعُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. والحَشْرُ: حَشْرُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. والمَحْشَرُ: الْمَجْمَعُ الَّذِي يُحْشَرُ إِلي … (لسان العرب)
- بحوض: حوض: حاضَ الماءَ وغيرَه حَوْضاً وحَوَّضَه: حاطَه وجَمَعَه. وحُضْتُ أَحُوضُ: اتخذْتُ حَوْضاً. واسْتَحْوَضَ الماءُ: اجْتَمَعَ. والحَوْضُ: مُجْتَمَعُ الْمَاءِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَحْواض وحِيَاض. وحَوْضُ الرَّسُولِ، ﷺ: ا … (لسان العرب)
- بسلام: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- جاؤا: جوأ:[[. قوله جوأ هذه المادة لم يذكرها في المهموز أحد من اللغويين إلا واقتصر على يَجُوءُ لُغَةٌ فِي يَجِيءُ وجميع ما أورده المؤلف هنا إنما ذكروه في معتل الواو كما يعلم ذلك بالاطلاع، والجاءة التي صدّر بها هي الجأي كما يعلم … (لسان العرب)
- فاحظ: أحظ: أُحاظةُ: اسْمُ رَجُلٍ. (لسان العرب)