قـل للفـوارس لا تـئل أعـيانهم
الشاعر: مارية بنت الديان · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر مارية بنت الديان، من قبل الإسلام، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قـل للفـوارس لا تـئل أعـيانهم — مـن شـر ما حذروا وما لم يحذر
التـاركـين أبا الحصين وراءهم — والمـسـلمـيـن صلاءة بن العنبر
لمّـا رَأيـتُ الخـيـلَ قَد طافَت بهِ — شَـنِـجـت شـمالكَ في عنانِ الأشقرِ
وَلَقـد بـكـيـتُ عَـلى شَـبابك حقبةً — حـتّـى كـبـرتَ وليـت إن لم تـكبرِ
يا معشر الأبناء ان فزتم بها — فـوز الزبـيـرة جـمعنا لم يثأر
فــأبـوكـم قـرم سـرى بـهـلانـكـم — وعـمـودكـم صـلب كـريـم المـكـسر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحصين: الحَصِينُ : المُحكَم والمنيع؛ رأيت كأني في درع حصينة/ هو في حِصْن حصين.
- العنبر: العَنْبَرُ: ضربٌ من الطيبِ. والعنبر: أبوحى من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم. وبلعنبر، هم بنو العنبر، حذفوا النون لما ذكرناه في باب الثاء في بلحارث [[عن المخطوطة بعد قوله " بلحارث ". والعنبر: الترس. وأنشد: لها عارض كدي …
- المكسر: المَكْسِرُ : موضعُ الكسْر من كلِّ شيءٍ؛ عُودُهُ صُلْب المَكْسِرِ / فلانٌ طَيّبُ المَكْسِرِ، أي محمودٌ عندَ الخِبْرَةِ.
- تئل: (نبات).: نَباتٌ مِنْ فَصيلَةِ الخَبُّازِيَّاتِ يُزْرَعُ لأَلْيافِهِ، يُسْتَخْدَمُ في صِناعَةِ الأكْياسِ والحِبالِ.
- تكبر: تَكَبَّر يَتَكَبَّرُ تَكَبُّراً : تعظَّم وامتنع عن قبول الحقِّ معـاندةسَأصْرِفُ عَنْ آيَاتِي الّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأرْضِ بِغيْرِ الْحَقِّ.-: أُعجب بنفسه وزها؛ يَتَكَبَّرعلى من حوله.
- جمعنا: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال …