دع الناسَ والأخبار وارجع إلى النفس
الشاعر: عبد الله بلفقيه · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عبد الله بلفقيه، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دع الناسَ والأخبار وارجع إلى النفس ... فهذا هو المفروض من غير ما لبس
دليل الشقا والحمق من يترك القذى ... بعينيه شغلاً باختيار بني الجنس
يمضي غوال العمر في غير طائلٍ ... وعند الهوى تلقاه كالغائب الحس
فحق امرئٍ عرف الزمان وأهله ... يزجي بويقي العيش في داخل الحلس
قنوعاً بما أعطاه مولاه حامداً ... على كل حال ساعةِ الطلقِ والحبسِ
ولا يخرجن إلا لخيرٍ محققٍ ... يعود إليه كالخروج إلى الدرس
نعم أو صلاةٍ أو حضورِ جنازةٍ ... مع الصمت إلا لاضطرارٍ فبالهمس
يداري بصبرٍ واحتمالٍ بفسحةٍ ... من الشرع لا يرضى لدى الدين بالبخس
ومن حقه أن يستديم تفكراً ... في الكون والتكوين واليوم والأمس
وأن مآل الدار هذا إلى الفنا ... وأن مصير الناس طراً إلى الرمس
ومن بعد ذا نشرٌ وحشرٌ لموقفٍ ... لفصل القضا جرياً على موجب الطرس
فمن كان ذا خيرٍ يراه بجنةٍ ... وذو الشر في نارٍ يعذب بالوكس
ومن عرف الدنيا تقهقهر زاهداً ... وهان عليه لذةُ الجاه والفلس
وجد لأخذ الزاد باقي حياته ... وأعرض عن أخبار زيدٍ وعن قس
فيا رب وفقنا لما فيه نفعنا ... وأنت به ترضى وعذنا من النكس
وكن عوننا في كل حالٍ وعافنا ... من الشر والأشرار بالحفظ والحرس
وصـــــل وســـــلم كــــلمــــا لاح بــــارقٌ ... وقام مصل بالنوافل والخمس
على المصطفى الهادي وآلٍ وعترةٍ ... وصحبٍ لهم أنوار تعلو على الشمس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجنس: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ … (لسان العرب)
- الحلس: حلس: الحِلْسُ والحَلَسُ مِثْلُ شِبْهٍ وشَبَهٍ ومِثْلٍ ومَثَلٍ: كلُّ شَيْءٍ وَليَ ظَهْرَ الْبَعِيرِ وَالدَّابَّةِ تَحْتَ الرَّحْلِ والقَتَبِ والسَّرْج، وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ المِرشَحة تَكُونُ تَحْتَ اللِّبْدِ، وَقِيلَ: هُوَ … (لسان العرب)
- الدرس: درس: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا. ودَرَسَته الرِّيحُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، ودَرَسه الْقَوْمُ: عَفَّوْا أَثره. والدِّرْسُ: أَثر الدِّراسِ. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً … (لسان العرب)
- الشقا: شقأ: شَقَأَ نابُه يَشْقَأُ شَقْأً وشُقُوءًا وشَكَأَ: طَلَعَ وظَهَرَ. وشَقَأَ رَأْسَه: شَقَّه. وشَقَأَهُ بالمِدْرَى أَو المُشْطِ شَقْأً وشُقُوءًا: فَرَّقه. والمَشْقَأُ: المَفْرَقُ. والمِشْقَأُ والمِشْقَاءُ، بِالْكَسْرِ، و … (لسان العرب)
- الطلق: طلق: الطَّلْق: طَلق الْمَخَاضِ عِنْدَ الوِلادة. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلْق وجَع الْوِلَادَةِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنّ رَجُلًا حَجَّ بأُمّه فَحملها عَلَى عاتِقه فسأَله: هَلْ قَضَى حَقَّها؟ قَالَ: وَلَا طَلْقَة وَاحِ … (لسان العرب)
- المفروض: فرض: فرَضْت الشَّيْءَ أَفْرِضه فَرْضاً وفَرَّضْتُه لِلتَّكْثِيرِ: أَوْجَبْتُه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها، وَيُقْرَأُ: وفرَّضْناها، فَمَنْ قرأَ بِالتَّخْفِيفِ فَمَعْنَاهُ أَلزَمْناكم العَمل بِ … (لسان العرب)
- بعينيه: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)