إنِّيـ أمرؤُ لا يَطَّبِي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
إنِّيـ أمرؤُ لا يَطَّبِيني الشَادنُ الحسنُ القِوام
فَارقتُ شرَّةَ عِيشَتيإذ فارَقتني والغَرام
لا أستَلذُّ بقَينَةٍتَشدو لَديّ ولا غُلام
ذُو الحُزن ليس يَسُرُّهُطيبُ الأَغَاني والمُدام
أُمسي بدَمع سَافحفي الخَد مُنسكبٍ سجام
القى صُروفَ الدَهر مُصطبراً ومَا حَدِّي كهام
لا أشتَكي محنَ الدَواهِي إذ تَحِلُّ بي العِظَام
مَارستهنَّ وَمَارستِني في تَصرّفها الجِسَام
وبَلوتُ حَدَّ السيفِ فيعَمَل فَأَخلَفني الحُسام
واترك مَلامَ الدَهرِ عَنك فما حَديثُكَ والمَلام
إِن كنت في لَيل الخُطوبِ ارقب لينكَشف الظَلام
أَرمي زَمَاني ما رَمَىللعرضِ حتى لا يرام
إِنّي أَرى العيشَ الخَمول وصُحبةَ الأشرارِ ذَام
كَم حاسدينَ مُعَانِدينَ عدوا عَليّ وكَم لِئَام
رُبّ امرئٍ عَاتبتُهلَهِجاً بِسَبِّيـ مُستَهام
عَينُ العَدوّ غَدوتُ مُضضطَرا بِصُحبتِه أُسَام
لا غَرو في تَفضِيلههذا الزَمان عَلا اللئام
مَالي ولِلحمق الأَثيم الجاهلِ الفدمِ العبام
إِنّ المُموّه عندَ فدمِالناسِ يَعلو والطغام
ما مِن جَوى إِلّا تضَممنه فؤادي أو سقام
هم أرى في بَثِّهذُلاً وملءُ فَمي لِجَام
قَدَر عَليّ مُحَتَّمٌمِن فَوق يَأتي أو أَمَام
لا يَستَفيق القَلبُ مِنكَمدٍ يُلاقي أو غَرام
لا تَرجُ خَيراً مِن ضَعيفِ الودّ يبخلُ بالسَلام
حتّى مَتى شكوى أخي البثِ الكَئيبِ المُستَضام
مَا قِيلَ خَلفَك خَلِّ عَنه ففيه ما نَفَع الملام
ما إن يَضر بذاك الاحينَ تَسمعه الكَلام
مَا في الوَرى مِن مكرمٍلِذَوي العلومِ ولا كِرام
أأعيشُ فيهم ما بَلوتُهم وقد جَهلوا الأنام
في غَفلةٍ أَيقاظهمعَن سؤددٍ بَله النِيام
لَيسَ الحياةُ شَهِيةلي في الشَقاءِ ولا مَرام
فكرهتُ في الدُنيا البَقاءَوقَد تَنَكَّد والمَقَام
إِنّي وددتُ وقَد سَئِمتُالعيشَ لَو يَدنُو الحِمَام
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر عثمان البلطي، من العصر الأيوبي، وتقع في ٣٣ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها الفراق.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «معجم الأدباء»: عثمان بن عيسى بن منصور بن محمد البلطي،، الأبيات ٢ و٣ و٤ و٥ وغيرها
- «الوافي بالوفيات»: أبو الفتح ابن هيجون البلطي، البيتين ٢ و٣
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.