ياسمي النبي يا ابن علي
الشاعر: سبط ابن التعاويذي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
«ياسمي النبي يا ابن علي» من شعر سبط ابن التعاويذي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ياسَمِيَّ النَبِيِّ يا اِبنَ عَلِيٍّ — قاتِلِ الشِركِ وَالبَتولِ الطَهورِ
أَنتَ تَسمو عَلى البَريَّةِ طُرّاً — بِمَحَلٍّ عالٍ وَبَيتٍ كَبيرٍ
عَنكُمُ يُؤخَذُ الوَفاءُ وَمِنكُم — يَجتَدي الناسُ كُلَّ خَيرٍ وَخيرِ
كَيفَ أَخلَفتَني وَما الخَلفُ لِلمي — عادِ مِن عادَةِ المَوالي الصُدورِ
أَنتَ يا اِبنَ المُختارِ أَكرَمُ أَن تُن — ظِرَ في أَمرِ مُستَفادٍ حَقيرٍ
أَنتَ وَلَّيتَنيهِ مِنكَ اِبتِداءً — غَيرَ مُستَكرَهٍ وَلا مَجبورِ
وَلَقَد كانَ لائِقاً بِكَ أَن تَح — مِلَ ضِعفَيهِ عِندَ عَزلِ الوَزيرِ
وَتَغَسَّلتُ وَاِكتَحَلتُ ثَلاثاً — وَطَبَختُ الحُبوبَ في عاشورِ
وَطَوَيتَ الأَحزانَ فيهِ وَلَم أُب — دِ سُروراً في يَومِ عيدِ الغَديرِ
فَأَخو الفَضلِ مَن يُساعِدُ في الشِد — دَة لا في الرَخاءِ وَالمَيسورِ
أَيُّ عُذرٍ يَنوبُ عَنكَ وَما تا — رِكُ وَجهِ الصَوابِ بِالمَعذورِ
وَمَتى ما اِستَمَرَّ خَلفُكَ بِالوَع — دِ وَلَم تَعتَذِر عَنِ التَأخيرِ
صِرتُ مِن جُملَةِ النَواصِبِ لا آ — كُلُ غَيرَ الجَرِيِّ وَالجِرجيرِ
وَتَبَدَّلتُ مِن مَبيتيَّ في مَش — هَدِ موسى بِجامِعِ المَنصورِ
وَتَطَهَّرتُ مِن إِناءٍ يَهودِي — يٍ وَفَضَّلتُهُ عَلى الخِنزيرِ
وَرَآني أَهلُ التَشَيُّعِ في الكَر — خِ بِتاسومَةٍ وَذَيلٍ قَصيرٍ
زائِراً قَبرَ مُصعَبٍ بَعدَما كُن — تُ أُوالي دَفينَ قَبرِ النُدورِ
وَتَخَيَّرتُ أَن يَكونَ الزُبَيدِي — يُ رَفيقي في العَرضِ يَومَ النُشورِ
وَتَراني في الحَشرِ فاطِمَةُ الطُه — رِ وَكَفّي في كَفِّها المَبتورِ
وَتَكونُ المَسئولَ عَن مُؤمِنٍ أَل — قَيتَهُ أَنتَ في سَواءِ السَعيرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ابتداء: ابْتَدَأَ يَيْتَدِىءُ ابْتِدَاءً :- الشيءَ وبالشيء: فعله قبل غيره؛ ابتدأ كلامه بالتحيّة.
- الخلف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ …
- الطهور: الطَّهُورُ : الطَّاهِرُ في نفسه المطهِّرُ لغيره وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَماءِ مَاءً طَهُوراً. ـ: اسم لكلِّ ما يُتَطَهَّرُ به من ماءٍ ونحوه. ـ: كل ماءٍ نظيف؛ شربنا ونحن في الصحراء ماءً طهوراً.
- الموالي: جمع: مَوَاوِيلُ. [و ل ي]. "أَنْشَدَ مَوَّالاً" : نَوْعٌ مِنَ الغِنَاءِ يَرْتَكِزُ عَلَى مَقْطَعٍ وَاحِدٍ ويُرَدَّدُ مِرَاراً. ن. مَواليا.
- بمحل: محل: المَحْلُ: الشِّدَّةُ. والمَحْلُ: الْجُوعُ الشَّدِيدُ وإِن لَمْ يَكُنْ جَدْب. والمَحْل: نَقِيضُ الخِصْب، وَجَمْعُهُ مُحول وأَمْحال. الأَزهري: المُحُولُ والقُحوطُ احْتِبَاسُ الْمَطَرِ. وأَرض مَحْلٌ وقَحْطٌ: لَمْ يُصِب …
- ثلاثا: الثُّلاثَاءُ : أحد أيام الأسبوع يقع بين الاثنين والأربعاء؛ تُغلق المتاحفُ أبوابَها يوم الثلاثاء من كل أسبوع ج ثلاثاءاتٌ وثُلاثاواتٌ.
- حقير: [ح ق ر]. (صِيَغة فَعِيل). "رَجُلٌ حَقِيرٌ" : ذَلِيلٌ مُهَانٌ.