قلبي في حبك معمود

قَلبي في حُبِّكِ مَعمودُ — وَحَظُّ عَيني مِنكِ تَسهيدُ

ما لِدُيوني فيكَ مَمطولَةً — أُقضى وَلا تُقضى المَواعيدُ

مَنهَلُ وَصلٍ أَنا عَن وِردِهِ — مُحَلَّأٌ دَهري مَصدودُ

ياعاذِلي في الحُبِّ وَالصَبُّ لا — يَردَعُهُ لَومٌ وَتَفنيدُ

حَرَّقَني عَذلُكَ في شادِنٍ — بابُ سُلُوّي عَنهُ مَسدودُ

أَغيَدَ يَقتادُ زِمامي لَهُ — قَدٌّ كَخوطِ البانِ مَقدودُ

قَد بَيَّضَت قَلبي مِن حُبِّهِ — غَدائِرٌ مِن شَعرِهِ سودُ

وَمِن أَعاجيبِ الهَوى أَنَّهُ — يَطلُبُ قَتلي وَهوَ مَودودُ

وَلَيلَةٍ باتَ سَميري بِها — وَناظِري بِالنَجمِ مَعقودُ

يُديرُ لي مِن لَحظِهِ أَكؤُساً — ما نَتَجَتهُنَّ العَناقيدُ

حَتّى اِنجَلى صِبغُ الدُجى وَاِغتَدَت — كَأسُ الثُرَيّا وَهيَ عُنقودُ

وَناحَ في البانِ هَتوفٌ لَهُ — عَلى فُروعِ البانِ تَغريدُ

ما هاجَهُ شَوقٌ وَلا عادَهُ — مِن ذِكرِ جيرانِ الغَضا عيدُ

بَكى وَلَم يَدرِ دُموعاً وَفي — خَدّي مِنَ الدَمعَةِ أُخدودُ

لا وَجدُهُ وَجدي وَلا قَلبُهُ — مِثلي بِالأَشواقِ مَعمودُ

هَبهُ إَدَّعى الوَجدَ فَما بالُهُ — يَندُبُ إِلفا وَهوَ غِرّيدُ

لِلَّهِ عَهدُ الوَصلِ لَو أَنَّهُ — دامَ وَأَيّامُ الهَوى العيدُ

هَيهاتَ لا عَهدُ الصِبى راجِعٌ — وَلا زَمانُ الوَصلِ مَردودُ

حَتّامَ دَهري بِتَصاريفِهِ — يَقصِدُني وَالحُرُّ مَقصودُ

عَطاؤُهُ جَمٌّ فَما بالُهُ — عِندي تَقليلٌ وَتَصريدُ

كَأَنَّهُ أَقسَمَ أَن لا يُرى — ذو أَدَب في الناسِ مَجدودُ

وَلا أَرى الأَيّامَ مَذمومَةً — وَيوسُفُ السُلطانُ مَحمودُ

المَلِكُ العادِلُ في حُكمِهِ — فَهوَ مِنَ الأَملاكِ مَعدودُ

وَكيفَ نَخشى جَورَ أَيّامِنا — في عَصرِهِ وَالجَورُ مَفقودُ

وَما لِآمالي تَشكو الظَما — وَبَحرُهُ الزاخِرُ مَورودُ

أَصبَحَ ظِلَّ اللَهِ في أَرضِهِ — فَهوَ عَلى الأَفاقِ مَمدودُ

سَيفُ أَميرَ المُؤمِنينَ الَّذي — لِواؤُهُ بِالنَصرِ مَعقودُ

مَلَّكَهُ الدُنيا فَفي كَفِّهِ — نِيابَةً عَنهُ المَقاليدُ

نِيابَةً في راحَتَيهِ بِها — عَهدٌ مِنَ اللَهِ وَتَقليدُ

تَكادُ أَن تُعبَدَ أَفعالُهُ — لَو كانَ في العالَمِ مَعبودُ

عَدلٌ وَجودٌ وَكَذا المُلكُ لا — يُنميهِ إِلّا العَدلُ وَالجودُ

لَهُ مِنَ اللَهِ إِذا ما اِرتَأى — وَقالَ تَوفيقٌ وَتَسديدُ

تُملي عَلَيهِ الغَيبَ أَفكارُهُ — فَكُلُّها وَحيٌ وَتَأيِيدُ

لا تَتَرَقّى نَحوَهُ هِمَّةٌ — فَغيرُهُ في الناسِ مَحسودُ

مَنزِلُهُ رَحبٌ لِزُوّارِهِ — فَإِن سَرى ضاقَت بِهِ البيدُ

وَالجارُ في أَبياتِهِ وادِعٌ — وَهوَ بِرَعيِ الجارِ مَكدودُ

لَو لَمَسَ العودَ نَدى كَفِّهِ — أَورَقَ في راحَتِهِ العودُ

القاتِلُ المَحلَ إِذا صَرَّحَت — بِجَدبِها شَهباءُ جارودُ

زُلالُه في السِلمِ رَقراقَةٌ — وَصَخرُهُ في الحَربِ جُلمودُ

يَتبَعُ ما اِستَنَّ لَهُ في النَدى — آباؤُهُ الحُمسُ الصَناديدُ

تَحمِلُ آجامَ القَنا في الوَغى — لَهُ أُسودُ الغابَةِ السودُ

يَشفَعُهُ في صَفَحاتِ الظُبا — لا في خُدودِ البيضِ تَوريدُ

عَتادُهُ لِلرُعبِ عَسّالَةٌ — سُمرٌ وَأَبطالٌ مَذاويدُ

وَمُحكَماتُ النَسجِ مَوضونَةٌ — قَدَّرَها في السَردِ داوُودُ

وَمُرهَفاتُ الحَدِّ مَطرورَةٌ — وَضُمَّرٌ أَقرابُها قودُ

لَمّا سَرَت يَقدِمُها حَتفُها — عَصائِبُ التُركِ الرَعاديدُ

وَلّى عَلى أَعقابِها كُلُّها — طَريدَةً وَالكَلبُ مَطرودُ

فَأَصبَحَت بِالدَوِّ أَشلاؤُهُم — يَشبَعُ مِنها النَسرُ وَالسيدُ

جُيوشُهُم بِالرُعبِ مَفلولَةٌ — وَزَرعُهُم بِالسَيفِ مَحصودُ

جِهادَ مَن لَم يَبقَ يَوماً لَهُ — في نَصرِ دينِ اللَهِ مَجهودُ

وَمَن تَبَقّاهُ الرَدى مِنهُم — في الأَسرِ مَكبوكٌ وَمَصفودُ

فَاِبشِر بِنَصرٍ عاجِلٍ يَومُهُ — بِالنَصرِ في الأَعداءِ مَشهودُ

وَاِنصِت لَها عَذراءَ بَيتُ العُلى — بِمِثلِها وَالفَخرِ مَعمودُ

تَفنى العَطايا وَلِمَمدوحِها — في الناسِ تَعميرٌ وَتَخليدُ

يُخلِقُ أَثوابَ اللَيالي وَفي — بَقائِها لِلذِكرِ تَجديدُ

كَالصابِ طَعماً في مَذاقِ العِدى — وَفي فَمِ العَلياءِ قَنديدُ

لَم تَتَدَنَّس بِسُؤالٍ وَلا — أَخلَقَها كَرُّ وَتَرديدُ

تَرضى الحَفيظانِ بِإِنشادِها — وَفيكَ بَعضُ القَولِ تَوحيدُ

عَقائِلٌ مِنها الحَصانُ الَّتي — لَم تُبتَذَل وَالكاعِبُ الرودُ

إِن فاتَني الحَظُّ فَما فاتَني — فيهِنَّ إِحسانٌ وَتَجويدُ

أَنشَدتُها فيكَ إِلى ماجِدٍ — عَن مِثلِهِ تُروى الأَسانيدُ

فَتىً غَدا الإِحسانُ طَبعاً لَهُ — وَالخَيرُ في الإِنسانِ مَولودُ

يَلوحُ إِقبالُكَ في وَجهِهِ — وَالرَجُلُ المَسعودُ مَسعودُ

عَجَمتُ مِن آرائِهِ صُلَّباً — ما خارَ في العَجَمِ لَهُ عودُ

فَقامَ بِالأَمرِ ضَليعاً وَقَد — قامَت بِهِ البُزلُ الجَلاعيدُ

لَهُ وَلاءٌ غَرَسَتهُ لَدى — آبائِهِ آباؤُكَ الصيدُ

قَد جُبِلَت قِدَماً عَلى حُبِّكُم — لَهُ طِباعٌ وَمَواليدُ

لِلمُلكِ مِن تَدبيرِهِم عَضُدٌ — كافٍ وَلِلدَولَةِ تَمهيدُ