قد زها عبدُ الكريم الاربِ
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد زها عبدُ الكريم الاربِ ... بالمزايا والعلا والحسبِ
خص في عرسٍ به أهل النهى ... لبست برد علاً لم يُسلب
والوفا لفَّعـ من دون الملا ... منه في برد البهاء القشب
يا هماماً باسمه يعتصمُ الن ... ناس في مشرقهم والمغرب
هزني منه وفاه مجدهم ... لقوام الدهر أقوى سبب
آل أزكى مرسل كم شُيدت ... في المعالي لهم من قبب
هم كرامٌ كم لعلياهم أتت ... آيُ فــــضل دُوِّنَت الكتب
شهب الآراء منهم مذ بدت ... حسدتها نيّرات الشهب
هم اباةٌ ورثوا كل علاً ... وثناءٍ عن أب بعد أب
كل فضل لهم أعطى يداً ... فيضها في الدهر لما ينضب
لم يطق مدحَهم المنطيقُ في ... كــــل نــــطــــق بلسان ذرب
كل حق طلبٌ عندي لهم ... لكن العفو لديهم طلبي
قد أصابوا كل فضل بعضهُ ... كلُّ من فوق الثرى لم يصبِ
سرحوا سرح الأماني من ندى ... فيض جدواهم بواد معشب
فإذا أجدب عامٌ زهت ال ... أرض منهم بالربيع المخصب
لم يزل جَدُّهم في صعدٍ ... عنه أقصى كوكب في صبب
ضربوا فوق السما عرش علاً ... دونه العرش العظيم الهضب
فالسماوات تمنَّتـ أنها ... تمسى داراً في فضاه الأرحب
وله أى رواق ضــــــــربــــــــوا ... مثله فوق السما لم يضرب
منهم فاض الجدا حتى اغتدى ... في حمى عبد الكريم الارب
مَن أبوه الماجد الندب الذي ... قد تناءى عن يمين النوب
مَن رجاه آب منه مشرق ال ... وجه لامثل وجوه الخيب
إن مليكٌ قد سرى في لجب ... سار من عزمته في لجب
من كرام قد زكت أحسابهم ... وتزكَّتــ في معالي الحسب
ولهم أمُّ العلا قد حكمت ... في علاً طول المدى لم يُسلب
منهم المهدى ذاك المنتمى ... لأب أحــــمى حمىٍ وأبى
فليباهي فيه أزكى والد ... منه حاز الفضلُ أقصى الأرب
والأيادي أبرزت غرتها ... بعدما كانت بليل الحجب
ناظرته أخوةٌ غرٌّ لهم ... كلُّ جود في الثرى منسكب
طرزوا أفق سماوات العلا ... بمعال كدرارى الشهب
فزها أفق العلا فيهم كما ... قد زها الأفق بأزهى كوكب
إن غدت اخوته مبدأها ... هو مثل المنتهى في الرتب
فالملا طراً تساوى كلهم ... أبداً في حسب أو نسب
لم يزل عبدالكريم المرتقى ... من سماء المجد أعلا الهضب
يتولى المصطفى مضع آله ال ... غر أزكى عجم أو عرب
صدقوا الظن وجادوا باللها ... واغتدى الوعد لغير الكذب
ذهـــــب الجـــــود ولكــــن ردَّهُ ... جودهم في فيضه بالذهبِ
كم قد أفتر لهم ثغر ندىً ... بالأيادي مثل ثغرٍ أشنب
ومضى التسويف ثم اقترب ال ... وعد من وقت الوفا المقترب
والهدى بان لعيني ناظرٍ ... كضياء الصبح بعد الغيهب
والندى انهال كودقٍ واكف ... بالأماني من أعالي الكثب
وكذا فضل الإله الدائم ال ... فيض في رحمته للمذنب
يا أبا الغيث اغثني بالفتى ... حيدر الندب مبير النوب
جُد بعفوٍ لي فاني لم أجد ... غير حسن الظن لي من سبب
أنت نورٌ من بدورٍ في الدجى ... والضحى أنوارها لم تَغب
لاذ فقري في أياديك التي ... كم أزالت عن فتىً من كرب
أبدلِ الغيبَ شهوداً والخفا ... بظهورٍ من ظلام الحجب
حــــزتــــم آلَ عــــلىٍّ وبنى ... حيدرٍ بالفضل أعلى الرتب
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الارب: أرب: الإِرْبَةُ والإِرْبُ: الحاجةُ. وَفِيهِ لُغَاتٌ: إِرْبٌ وإرْبَةٌ وأَرَبٌ ومَأْرُبةٌ ومَأْرَبَة. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهَا: كَانَ رسولُ اللَّهِ، ﷺ، أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِه أَي لحاجَتِه، تَعْن … (لسان العرب)
- البهاء: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت … (لسان العرب)
- القشب: قشب: القِشْبُ: اليابس الصُّلْب. وقِشْبُ الطعام: ما يُلْقَى منه مما لا خير فيه. والقَشْبُ، بالفتح: خَلْطُ السُّمِّ بالطعام. ابن الأَعرابي: القَشْب خَلْطُ السُّمِّ وإِصلاحُه حتى يَنْجَعَ في البَدن ويَعْمَلَ؛ وقال غيره: يُخ … (لسان العرب)
- الن: ألن: فَرَسٌ أَلِنٌ: مُجْتَمِعٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ؛ قَالَ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ: أَلِنٌ إذْ خَرَجَتْ سَلَّتُه، ... وهِلًا تَمْسَحُه، ما يَسْتَقِرّ. (لسان العرب)
- بالمزايا: زيا: الزِّيُّ: الهَيْئة من الناس، والجمع أَزْياءٌ، وقد تَزَيَّا الرَّجلُ وزَيَّيْته تَزِيَّةً، وجعله ابن جني من زَوَى، وأَصله عنده تَزَوْيا فقلبت الواو ياءً لتقدّمها بالسكون وأُدغمت وقد ذكرناه قبلها. والزِّيُّ والزَّايُ: … (لسان العرب)
- حسدتها: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ … (لسان العرب)
- دونت: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ … (لسان العرب)
- شيدت: شيد: الشِّيدُ، بالكسر: كلُّ ما طُليَ به الحائطُ من جِصٍّ أَو بَلاط، وبالفتح: المصدر، تقول: شاده يَشِيدُه شَيْداً: جَصَّحَه. وبناءٌ مَشِيدٌ: معمول بالشِّيد. وكل ما أُحْكِمَ من البناءِ، فقد شُيِّدَ. وتَشْييدُ البناء: إِحكا … (لسان العرب)