نبيَّ الهدى يا أبا القاسمِ
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 80 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نبيَّ الهدى يا أبا القاسمِ ... وعــــــــــلَّة آدمَ والعــــــــــالمِ
ويا أيَّ مبتدأٍ خاتمِ ... تــــــخــــــيَّرك اللهُ مــــــن آدمِ
وآدم لولاك لم يــــــــخــــــــلقِ ... بنورك لو لم يكن يستضيئ
لما كان للرشد يوماً يفيئ ... لأنك في الغيب قبل المجيئ
بجبهته كنت نوراً تضيئ ... كما ضاء تاجٌ على مفرقِ
عُــــلاك وجــــوداً له ســــبَّبــــا ... كذاك سجوداً له أوجبا
ومن قد أبى بالشقاء احتبى ... لذلك ابــــليــــس لمّــــا أبــــى
سجوداً له بعد طردٍ شقى ... براك الإله سنا ملكه
تشعشع كالعقد في سلكه ... فانقذتَ آدمَ من هلكه
ومع نوح إذ كنت في فلكه ... نجا وبمن فيه لم يغرق
أضاء سنا نورك المستطيل ... لمن في نواحي السما من قبيل
وجلَّل آدمَ فيه الجليل ... وخلَّل نورك صلبَ الخليل
فبات وبالنار لم يُحرقِ ... لقد كنتَ أزكى نبيٍّ أمين
وآدمُ ما بين ماءٍ وطين ... تقلَّبت في الذكر في الراكعين
ومنك التقلُّب في الساجدين ... به الذكر أفصح بالمنطقِ
رقيتَ لأعلى مقام العلاء ... فجاوزت في فضلك الأنبياء
أما والذي شاد سمك السماء ... سواك مع الرسل في ايلياء
مع الروح والجسم لم يلتق ... لقد عقمت بعدك الأمهات
فما وضعت شبهك الحاملات ... فإن علقت في المدى المحصنات
بمثلك أرحامُها الطاهرات ... من النُّطفَ الغرِّ لم تعلق
حبيتَ من الفضل في فذِّه ... فكل النبيين لم تحذه
وقد أوثق العهد من نبذه ... فجئتَ من الله في أخذه
لك العهدَ منهم على موثق ... فأنت زعيمُ لواء الثناء
وفي ظلِّ اعزازك الأنبياء ... لهم عن لواء سواك التواء
وفي الحشر للحمد ذاك اللواء ... على غير رأسك لم يخفق
ولما عرجتَ لمولى الأنام ... إلى قاب قوسين كان المرام
لذلك لم تعدُ ذاك المقام ... وعن غرض القرب منك السهام
لدى قاب قوسين لم تمرق ... عن الحق كم قد كشفت الغطاء
وعن كل عينٍ رفعتَ الغشاء ... أما والذي فيك مدَّ الضياء
لقد رمقت بك عينُ العماء ... وفي غير نورك لم ترمق
خلقتَ لأجفانها مطبقا ... فعدتَ بانسانها محدقا
ومثل المرايا صفت رونقا ... فكنتَ لمرآتها زئبقا
وصفو المرايا من الزئبق ... أما والذي فيك أولى السعود
وأنشا وجودَك للناس جود ... لقد أظهر الدهرَ فيك الودود
فلولاك لا نطمَّ هذا الوجود ... من العدم المحض في مطبقِ
ولولا وجودُك ما اخضرَّ عود ... ولا قام للدين يوماً عمود
ولا رأت الغيبَ عينُ الشهود ... ولا شـــــمَّ رائحـــــة للوجــــود
وجود بعرنين مستنشق ... ولا قد أعدَّت لتمهيده
يدُ الصنع آباء تعديده ... ولا الأمــــهــــات لتوليده
ولولاك طــــفــــل مــــواليــــده ... بحجر العناصر لم يبعق
وان السما والثرى في الأزل ... بك الله صانهما من خلل
برتقٍ وفتقٍ وعقدٍ وحلِّ ... ولولاك رتق السماوات وال
أراضي لك الله لم يفتق ... ولولاك ما صوَّرت خلقَنا
يدُ الصنع وابتدعت صنعَنا ... ولا خفضت من ثرىً تحتنا
ولولاك ما رفعت فوقنا ... يدُ الله فسطاطَ استبرق
ولا خلقت لجَّ يمٍّ يموج ... ولا فلكاً جزؤه بالعروج
ولا نظمت فيك دراً أجوج ... ولا نثرت كفءُ ذات البروج
دنانيرَ في لوحها الأزرق ... ولم تتراءَ السما بحرَ ماء
لآليه يسطع منها الضياء ... ولا كالسفينة صارت ذكاء
ولا طاف من فوق موج السماء ... هـــــلالٌ تـــــقــــوَّس كــــالزروق
ولا الروض ماس بأسنى حلل ... ولا الزهر مدَّ فماً للقُبَل
ولا رصَّعــ الطلُّ تاجَ البقل ... ولولاك ما كلَّلت وجنةَ ال
بسيطةِ أيدى الحيا المغدق ... ولا أرضعت درَّها الغاديات
بنات البنات بمهد الفلاة ... ولم تنض ثوبَ الثرى الغانيات
ولا كست السحب طُفل النبات ... من اللؤلؤ الرطب في بخنق
ولا خيَّمت ديمةٌ في ربى ... ولا برزت حورُها من خبا
ولا رقَّصت بنتَ نبتٍ صبا ... ولا اختال نبتُ ربىً في قبا
ولا راح يرفل في قرطق ... فلولاك ما كان ستُّ الجهات
ولا دار قطبُ رحى الكائنات ... ولا اخضرَّ دوحُ رجاء العفاة
ولولاك غصنُ نقا المكرمات ... وحــــقِّ أيــــاديــــك لم يــــورق
ألانت قناك القلوبَ الغلاظ ... من الشرك إذ خزرت باللحاظ
فقام بها لحفاظ عكاظ ... ولولاك سوق عكاظ الحفاظ
على حوزة الدين لم تنفق ... علوتَ السما فعلا هامُها
وزاد بمرءاك إعظامُها ... فشَّعت بجسمك أجسامُها
وسبع السماوات أجرامُها ... لغــــري عروجكَ لم تخرق
فأدومُ فيك نجا إذ عصى ... وعيسى بمعجزه خصِّصا
وداوود فيك رمى بالحصا ... ولولاك مُثعَنجرٌ بالعصا
لموسى بن عمران لم يفلق ... وكم للسماوات حجباً خرقت
وكم قد فتقتَ وكم قد رتقت ... وجبريل بالسير كم قد سبقت
وأسرى بك اللهُ حتى طرقت ... طرائق بالوهم لم تطرق
نزلتَ بصلب رسولٍ رسول ... وفقت بأصلك أزكى الأصول
فأهبطك اللهُ لا عن خمول ... ورقّاك مولاك بعد النزول
على رفرفٍ حُفَّ بالنمرق ... خُلِقتَ وذا الدهر لم يُخلقِ
ونــــطــــفــــة آدم لم تعلقِ ... فجاوزتَ سبقاً مدى الأسبق
فيا لاحقاً قطُّ لم يُسبَقِ ... ويا سابقاً قطُّ لم يلحق
صعدتَ عُلىً بالعلى حائطا ... غدا عنه هامُ السما ساقطا
ومذ كنت عن هابط شاحطا ... تصوَّبت من صاعدٍ هابطا
إلى صلب كلِّ تقىٍّ نقي ... ومذ كان يشكو نواك الوجود
ويأمل في الغيب منك الشهود ... هبطت فشرَّفته بالورود
فكان هبوطك عين الصعود ... فلا زلت منحدراً ترتقي
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القاسم: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)
- المجيئ: لمج: اللَّمْجُ: الأَكلُ بأَطرافِ الفمِ. ابْنُ سِيدَهْ: لَمَجَ يَلْمُجُ لَمْجاً: أَكلَ، وَقِيلَ: هُوَ الأَكلُ بأَدْنى الفَمِ؛ قَالَ لَبِيدٌ يَصِفُ عَيراً: يَلْمُجُ البارِضَ لَمْجاً فِي النَّدى، ... مِنْ مَرابِيعِ رِياضٍ و … (لسان العرب)
- بالشقاء: شقأ: شَقَأَ نابُه يَشْقَأُ شَقْأً وشُقُوءًا وشَكَأَ: طَلَعَ وظَهَرَ. وشَقَأَ رَأْسَه: شَقَّه. وشَقَأَهُ بالمِدْرَى أَو المُشْطِ شَقْأً وشُقُوءًا: فَرَّقه. والمَشْقَأُ: المَفْرَقُ. والمِشْقَأُ والمِشْقَاءُ، بِالْكَسْرِ، و … (لسان العرب)
- بجبهته: جبه: الجَبْهة للإِنسان وَغَيْرِهِ، والجَبْهَةُ: مَوْضِعُ السُّجُودِ، وَقِيلَ: هِيَ مُسْتَوَى مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ إِلَى النَّاصِيَةِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَوَجَدْتُ بِخَطِّ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ في المُصَنَّف فإِذا … (لسان العرب)
- براك: برأ: البارئُ: مِن أَسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وَاللَّهُ البارئُ الذَّارِئُ. وَفِي التنزيلِ العزِيزِ: الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ. وقالَ تعَالى: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قَالَ: البارئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الخَلْقَ لَا عَنْ … (لسان العرب)
- بنورك: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- تخيرك: خرك: خَارَكٌ: مَوْضِعٌ مِنْ سَاحِلِ فَارِسَ يرابَطُ فِيهِ. وخَارَكٌ: مَوْضِعٌ لَمْ يُعَيِّنْهُ، قَالَ: وَمِنْهُ قِيلَ فلانٌ الخارَكِيُّ. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ خَرِكَ الرجلُ إِذَا لَجَّ. (لسان العرب)