وافت كشمس ضحىً بأفق سماءِ
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وافت كشمس ضحىً بأفق سماءِ ... وتمايدت كتمايد الحسناءِ
في حسنها الآراء قد بُهرت وقد ... فتنت فأضحت فتنة الآراءِ
لمياء قلدها الثناءُ قلائداً ... فاقت قلائدَ غادةٍ لمياء
هي بنت نظمى قُلدت عقد الثنا ... من يمَّ نظم فاق يمَّ الماء
لم يدر مَن يرنو لدرّ عقودها ... أعقود درٍّ أم نجوم سماء
عربية عشقت علاك وإنما ... للهند حنَّتــ وهي في الزوراء
جاءت تهنَّى العالمين بعيشهم ... في عرس سبط علاً من الكرماء
زُفَّتــــ له بكرٌ وآراء الحجى ... زَفت له كالشمس بكرَ ثنائي
بالشوق تعبر كلَّ يمٍّ غامرٍ ... للقــــاء يــــمٍّ غــــامر الأنواء
يهدى إلى الداني إليه جواهراً ... ويسوق فيض غمامه للنائي
هــــذا أقاخان الذي أوصافه ... سارت مسير الشمس في الغبراء
إن العلا صعبُ القياد جموحه ... وإلى علاه يُقاد بالايماء
أعراقه طابت شذاً فنسيمها ... قد فاح مثل الطيب في الأرجاء
وله العطايا البيض من جسد الندى ... حلت محل الروح في الأعضاء
جعل الإله حسامه ويمينه ... وِردِ اِلحمام ومورد الأحياء
صحب السداد ولا يزال مسدداً ... فــــي مــــورد الضــــرَّاء والســــرَّاء
لمم الذنوب كأنما أمواله ... وندى يديه مستجاب دعاء
فلتغبط الحضَّار فيه غيبٌ ... وليحسدنَّ السمع عينَ الرائي
شمسٌ وليل الهند عاد بنوره ... صبحاً وصبح الفرس ليس تنائي
شُقيت محلاتٌ لهجرته كما ... سعدت به بمبىُّ بعد شقاءِ
كــــانت محلاتٌ مُحلاةً به ... فغدا قلادة بمبى العطلاء
نقل الرواة مناقبا عن مجده ... قرت بهنَّ نواظر العلياء
من معشر خلق الوجود لهم كما ... في حبهم قد زال كل بلاء
فهمُ همُ لججٌ طفحن وغيرهم ... آلٌ يخيَّلـــ في وسيع فضاء
أنوارهم ظهرت وأشرق نورها ... فأماط للتوحيد كل غطاء
ومحا دجى ليل الضلال ضياؤها ... فنفى عن الأبصار كلَّ عماء
خضعت جبابرة الملوك لعزَّهم ... ذلاً ودانــــت جملة الأشياء
قل للأعادي حاذروا من سيفه ... يوم النزال فذاك يوم غناء
وكذاك قل لعفاته منه ارقبوا ... يوم العطاء فذاك يوم فناء
فالمجد إرثٌ من أبيه وجدّه ... ووراثـــــة الآبـــــاء للأبــــنــــاء
يا ايها الملك الذي مَلك العلا ... بــــندىً له مُدَّت يد الأمراء
هُنّيت في عيد الربيع وهنيت ... فــــيــــه وفــــود نداك بالآلاء
عيدٌ يعود حبوره لمحمدٍ ... ولحيدرٍ وبنيه والزهراء
عيد به أمسى الضلال بظلمةٍ ... وبه ارتدى دين الهدى بضياء
حزت الحبور كما به حزت العلا ... جمعا وفزت برفعة قعساء
وحكاك هديا من فروعك أزهرٌ ... ندبٌ علا مجداً على الكرماء
أعنى على شاه الذي زهت العلا ... فيه وشاهت أوجه الأعداء
وأخوه ذاك المرتقى لسموه ... في العلم أعلى قنَّةـ الجوزاء
ندب كأنَّ ذكاءه صعد السما ... فحوت ذكاءٌ منه أيَّ سناء
وكذاك جنكي شاه محمرُّ الردى ... منه ارتدى بالصعدة السمراءِ
وصغيرهم وهو الكبير لدى الملا ... ولدى العلا هو أكبر الكبراء
هم أربع في المجد أركان العلا ... وبهم أقيمت كعبة العلياء
فليرو عني مدحهم حسنٌ وهل ... يروى سوى حسنٍ ظما الأصداء
إني لئن قصَّرتُ فيما قد مضى ... فشفيعهم هو شافعي ومنائي
أو ان هول اليم أقعد همتي ... فلقد أقام نداه ركن ثنائي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزوراء: زرأ:[[. قوله [زرأ] هذه المادة حقها أن تورد في فصل الراء كما هي في عبارة التهذيب وأوردها المجد في المعتل على الصحيح من فصل الراء.]]: أَزْرَأَ إِلَى كَذَا: صَارَ. اللَّيْثُ: أَزْرأَ فُلان إِلَى كَذَا أَي صارَ إِلَيْهِ. فَه … (لسان العرب)
- الكرماء: رمأ: رَمَأَتِ الإِبلُ بِالْمَكَانِ تَرْمَأُ رَمْأً ورُمُوءًا: أَقامت فِيهِ. وَخَصَّ بعضُهم بِهِ إِقَامَتَهَا فِي العُشْبِ. وَرَمَأَ الرجلُ بالمكانِ: أَقامَ. وَهَلْ رمأَ إِلَيْكَ خَبَرٌ، وَهُوَ، مِنَ الأَخبار، ظَنٌّ فِي ح … (لسان العرب)
- بعيشهم: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- بهرت: هرت: هَرَتَ عِرْضَه، وهَرَطَه، وهَرَدَه؛ ابْنُ سِيدَهْ: هَرَتَ عِرضَه وثَوْبه يَهْرُته ويَهْرِتُه هَرْتاً، فَهُوَ هريتٌ. مَزَّقه وطَعَنَ فِيهِ، لغاتٌ كُلُّهَا؛ الأَزهري: هَرَتَ ثوبَه هَرْتاً إِذا شَقَّه. وَيُقَالُ لِلْخَ … (لسان العرب)
- ثنائي: ثني: ثَنَى الشيءَ ثَنْياً: ردَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَدْ تَثَنَّى وانْثَنَى. وأَثْنَاؤُه ومَثَانِيه: قُواه وَطَاقَاتُهُ، وَاحِدُهَا ثِنْي ومَثْنَاة ومِثْنَاة؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وأَثْنَاء الحَيَّة: مَطاوِيها إِذا تَحَوّ … (لسان العرب)
- زفت: زفت: الزِّفْتُ؛ بِالْكَسْرِ: كالقِيرِ؛ وَقِيلَ: الزِّفْتُ القَار. وِعاءٌ مُزَفَّتٌ، وجَرَّةُ مزَفَّتة، مَطْلِيَّة بالزِّفْتِ. وَيُقَالُ لِبَعْضِ أَوعية الْخَمْرِ: المُزَفَّتُ، وَهُوَ المُقَيَّر. وَنَهَى النَّبِيُّ، ﷺ، عَ … (لسان العرب)
- سبط: سبط: السَّبْطُ والسَّبَطُ والسَّبِطُ: نَقِيضُ الجَعْد، وَالْجَمْعُ سِباطٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ الأَكثر فِيمَا كَانَ عَلَى فَعْلٍ صِفةً، وَقَدْ سَبُطَ سُبُوطاً وسُبُوطةً وسَباطةً وسَبْطاً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. و … (لسان العرب)
- عقودها: عقد: العَقْد: نَقِيضُ الحَلِّ؛ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً وعَقَّده؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: لَا يَمْنَعَنَّكَ، مِنْ بِغاءِ ... الخَيْرِ، تَعْقادُ التمائمْ واعتَقَدَه كعَقَدَه؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَسِيلَةُ معْقِدِ السِّمْطَ … (لسان العرب)