أضحت بساحتها الأملاك قائمة
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أضحت بساحتها الأملاك قائمة ... تدعو لمبتهلٍ لله بكَّاءِ
وكم من الملأ العالين من فرَقٍ ... تؤمها كل إصباحٍ وإمساءِ
بها أصاب الأماني كلُّ ذى أملِ ... منا وعنا أزالت كلَّ غماء
فللهدى من سنا سينائها قبسٌ ... وللنــــدى من ثراها أيُّ إثراء
كأنها الطور فيها النور متقدٌ ... ومرقد الطهر موسى طور سيناء
موسى الذي خصَّ ذو العرش العظيم به ... موسى بنور يدٍ كالشمس بيضاء
لولاه لم تلقف السحرَ العصا أبداً ... كلا ولم تمسٍ أفعى عند إلقاء
إمام حقس له أسدى الإله علاً ... أسدى به من قديم أيَّ آباء
فمنه كل نعيم في الوجود ومن ... جواده شملتنا كلُّ نعماء
جواد كفٍ على هام الوجود همي ... جوداً ففاض بغبراء وخضراء
تنمو فواضله في العالمين كما ... في الروح للناس تنمو كلُّ أعضاء
هما سماءا علاً شمسا ضحىً قمرا ... هدىً خضِّما ندىً فاضا بأنواء
ما خامر الضرُّ مسروراً بقربهما ... والمرء ما بين ضراءٍ وسراء
من معشر نشر الرحمنُ مجدهم ... كما طوى حبهم في طى أحشائي
قد صوَّر الله من نورٍ عناصرهم ... وجملة الناس من طين ومن ماء
لو قال موسى بهم يا ذا العلا أرنى ... أنظر لنورك جهراً دون إخفاء
ما ردَّه الله مأيوس المرام ولا ... أجاب عن ذاك في لن منه أو لا
وقال انظر لأنوارٍ تضيئ سناً ... فهم سنائي وهم أزكى أودائي
وهم عظائم آياتي العظام بنو ال ... هدى وآلائيَ العظمى ونعمائي
أهل العباء وأصحاب الولاء وآ ... ساد الإباء الأولى قاموا بأعبائي
فان أسمائي الحسنى حقائقهم ... وهم صفاتي التي ضاءت وآلائي
وان حبهمُ حبي وبغضهمُ ... بغضى وأعداءهم أشرار أعدائي
لهم حقائق مالله من حكم ... وللنبيين منهم بعض أسماء
فما أتت أنبياء الله قاطبة ... إلا لإنبائنا عنهم بأنباءِ
هم الهداة لأهل العالمين كما ... هم الحماة إلى الدانى أو النائي
تُولى الهدى والجدا للناس أنعمهم ... فالناس ما بين أنوارٍ وأنواء
ومن وجوهٍ أضاءت في الوجود لهم ... ضاء الزمان وزالت كلُّ ظلماء
أسماؤهم أشرقت فوق السماء كما ... في الأرض أفعالهم ضاءت بلألاء
وجاوزت قببَ الأفلاك في قمم ... قبابُهم حين جازت شأو جوزاء
فكللت في علاها فرق قمتها ... وظللت عرشها العالي بأفياء
قامت بناصر دين الله واطأدت ... لها قواعد فاتت أعينَ الرائي
نصير حقٍ معين الدين ناصرهُ ... بعزمةٍ تشمل الدنيا بإمضاء
يلوذ كالملك منه العدل في ملكٍ ... مهما دهته يدا جورٍ بدهياء
زها به الدهر إذ أضحى به بهجاً ... كما زها بعقودٍ صدرُ عطلاء
فانظر لماضيه نارٌ حلَّ من يده ... يماً فكيف قرار النار في الماء
به الهدى ثبتت أعراقه وبه ... عن ناظر الغىّ زالت كلُّ أقذاء
فيه جذَّت اصول الظلم ثم غدت ... يــــد الضــــلالة فــــيــــه أيَّ جــــذَّاء
وكم لعامله من طعنةٍ نفذت ... بصخرةٍ من فؤاد الغيّ صماء
كم كعبةٍ للهدى قامت قواعدها ... بأمره فعلت عن كل علياء
أقام أركانها عبدُ الحسين كما ... أوى العلا في حماه أيَّ ايواء
سماء علمٍ أضاءت شمسها فمحت ... من العلوم غواشيها بأضواء
كم أوضحت بذكاءِ كلَّ غامضةٍ ... وكـــــم أزالت دجـــــاهــــا غــــرُّ آراء
فهي الضياء لداجي كل مبهمةٍ ... وهي البهاء لأحكامٍ وإفتاء
تعشقته المعالي الغرُّ منذ بدا ... بغرةٍ مثل قرن الشمس غراء
فواصلت مجده العالي وواصلها ... وباعدت في هواه كلَّ أهواء
وكم له من يد عمت ندىً فغدا ... بقاء كل علاً فيها ونعماء
فقل لمن قصد الزوراء معتمداً ... قطعَ الفدافد يطوي كلَّ بيداء
إن صرت غربيَّ بغدادٍ وشمت سنا ال ... وادي المــــقــــدس مــــأوى كــــل آلاء
قل للمنيبين رشداً من مؤرخه ... نادو المهيمن هذا طور سيناء
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطور: طور: الطَّوْرُ: التارَةُ، تَقُولُ: طَوْراً بَعْدَ طَوْرٍ أَي تَارَةً بَعْدَ تَارَةٍ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ فِي وَصْفِ السَّلِيم: تُراجِعُه طَوْراً وطَوْراً تُطَلِّقُ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ: تُطَلِّقُه طَوْراً وطَوْ … (لسان العرب)
- العالين: لعل: الْجَوْهَرِيُّ: لَعَلَّ كَلِمَةُ شَكٍّ، وأَصلها عَلَّ، وَاللَّامُ فِي أَولها زَائِدَةٌ؛ قَالَ مَجْنُونُ بَنِي عَامِرٍ: يَقُولُ أُناسٌ: عَلَّ مجنونَ عامِرٍ ... يَرُومُ سُلُوّاً قلتُ: إِنِّي لِمَا بيَا وأَنشد ابْنُ بَ … (لسان العرب)
- بساحتها: سحت: السُّحْتُ والسُّحُتُ: كلُّ حَرَامٍ قَبِيحِ الذِّكر؛ وَقِيلَ: هُوَ مَا خَبُثَ مِنَ المَكاسب وحَرُم فلَزِمَ عَنْهُ العارُ، وقَبيحُ الذِّكْر، كَثَمن الْكَلْبِ وَالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ، والجمعُ أَسْحاتٌ؛ وإِذا وَقَع ا … (لسان العرب)
- تؤمها: توم: التُّومةُ: اللُّؤْلُؤَةُ، وَالْجَمْعُ تُوَمٌ وتُومٌ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى، والشمسُ ماتِعةٌ، ... إِذا تَوقَّد فِي أَفْنانِهِ، التُّومُ قَالَ أَبو عَمْرٍو: هِيَ الدرَّة والتُّومةُ والتُّؤَامِيّ … (لسان العرب)
- تلقف: لقف: اللَّقْفُ: تناوُل الشَّيْءِ يُرْمَى بِهِ إِلَيْكَ. تَقُولُ: لَقَّفَني تَلْقِيفاً فلَقِفْته. ابْنُ سِيدَهْ: اللَّقْفُ سُرْعَةُ الأَخذ لِمَا يُرْمَى إِلَيْكَ بِالْيَدِ أَو بِاللِّسَانِ. لَقِفَه، بِالْكَسْرِ، يَلْقَفه … (لسان العرب)
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- سيناء: سنا: سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً: عَلا ضَوْءُها. والسَّنا، مقصورٌ: ضوءُ النارِ والبرْقِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: السَّنا، مقصورٌ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ. وَقَدْ أَسْنَى البرْقُ إِذَا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع ع … (لسان العرب)