أجارتنا ألا هل من سبيل
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجارتنا ألا هل من سبيل ... إلى ورد النمير السلسبيلِ
ذكرتكِ فانتشى طرباً فؤادي ... كأن شملته صافيةُ الشمول
فهل لمتيِّمٍ قد مات صداً ... لوصلك يا امُيمةُ من وصول
عساه يبلُّ غلَّة ذى غليلٍ ... ويشفى علَّة القلب العليل
أهاج غرامه ذكرُ التنائي ... وذكره الأسى ذكرُ الرحيل
لقد ذكر العقيق فهام وجداً ... بذات الخال والخدِّ الأسيل
وكحَّلـ ناظرَيه السهدُ لمّا ... رمَتهُ بأسهم الطرف الكحيلِ
وأصباه إلى تلعات نجدٍ ... نسيمٌ هبَّ بالمسك البليل
أطلَّ دماه في الأطلال منها ... هوىً أمضى من السيف الصقيل
وقفنا بالنياق على طلولٍ ... محولٍ بين حومل فالدخول
وما يجدي الطلول وإن وقفنا ... وقوفَ الغيث بالربع المحيل
طلولٌ بالعقيق فمن صريع ... لديها لا يفيق ومن قتيل
لقد حمَّلنَني أضعاف ما قد ... تحمَّلــ خصر مىٍّ من نحول
فكم سَحَب السحاب بهنَّ ذيلاً ... وكم أخملنَ من بعد الخمول
أقمنا في أظلتَّها زماناً ... وثوب العيش فضفاض الذيول
أصبنا في مرابعها التصابي ... وكم فيها اصطفينا من مقيل
نزلنا بالأراك فهل لمىٍّ ... على حكم الصبابة من نزول
وهل يجدى وقد رحت امُيمٌ ... وقوفُك بين أطلالٍ محول
من اللائي إذا صادفن قلباً ... رمين القلب بالداء الدخيل
فكم وعدت وصالاً بعد هجرٍ ... وتحلف ثم تخلف عن نكول
وتبدلني ملالاً عن وصالٍ ... وأين وَصولُ خلٍ من ملول
نأت عن ناظري هيهات يُلفى ... لها غبَّ الترحُّلـ من قفول
سأسلو حبَّها إما بصبرٍ ... جميلٍ أو بحبِّ أبي جميل
وإما ساءني سوءٌ سآوى ... بحضرته إلى ظل ظليل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- البليل: ليل: اللَّيْلُ: عَقِيبُ النَّهَارِ ومَبْدَؤُه مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ. التَّهْذِيبُ: اللَّيْلُ ضِدَّ النَّهَارِ واللَّيْلُ ظَلَامُ اللَّيْلِ والنهارُ الضِّياءُ، فإِذا أَفرَدْت أَحدهما مِنَ الْآخَرِ قُلْتَ لَيْلَةٌ وَيَوْم … (لسان العرب)
- التنائي: تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه … (لسان العرب)
- السهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- الشمول: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و … (لسان العرب)
- الكحيل: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة … (الصحاح)
- النمير: مير: المِيرَةُ: الطعامُ يَمْتارُه الإِنسان. ابْنُ سِيدَهْ: المِيرَةُ جَلَب الطَّعَامِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: جلَب الطَّعَامِ لِلْبَيْعِ؛ وَهُمْ يَمتارُون لأَنفسهم ويَمِيرُون غَيْرَهُمْ مَيْراً، وَقَدْ مَارَ عيالَه وأَهلَه … (لسان العرب)
- بالمسك: مسك: المَسْكُ، بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ السِّينِ: الْجِلْدُ، وخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ جِلْدَ السَّخْلة، قَالَ: ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ كُلُّ جِلْدٍ مَسْكاً، وَالْجَمْعُ مُسُكٌ ومُسُوك؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدل: فاقْنَيْ … (لسان العرب)