أقاسي من صدودك ما اقاسي
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقاسي من صدودك ما اقاسي ... وأحمل منك أضعاف الرواسي
أروم القربَ منك وانت ناءٍ ... وأرجو أن تلين وانت قاسي
فيقتلني نواك وأنت راضٍ ... ويمرضني هواك وأنت آسي
رضيتُ من اللقا بخيال طيفٍ ... ومن طرف التواصل باختلاس
نسيتَ ليالياً سلفت بأنسٍ ... فاني لا وحقك غيرُ ناسي
طلانا ريقةٌ والكأس ثغرٌ ... وساقينا اللمى والجفن حاسي
فما لي كلما قد قلت رفقاً ... بقلبي جدَّ فيه بانعكاس
وقد شرب الهوى فشربت منه ... ومن كاساته أترعتُ كاسي
تردّى السقم ناظره لباساً ... فعاد لباس ناظره لباسي
تميل بمهجتي نشواتُ سكرٍ ... إذا مالت به سِنةُ النعاس
أغار على الفؤاد بمقلتيه ... فواسي فيه عباسَ المواسي
فتىً في الفضل اشهر من ذكاءٍ ... إذا ارتفعت وأذكى من أياس
له فضلٌ به فاق ابن سينا ... وشعرٌ فاق شعرَ أبي نؤاس
وكم للعقل من نورٍ مضيءٍ ... له من نوره أي اقتباس
بمدركه العقول العشر حارت ... فكيف يحسُّ بالخمس الحواس
معالٍ لا تقاسُ بها معالٍ ... وها هي جاوزت حدَّ القياس
ألا يا خير مَن بالفضل عنه ... تحدثنا أناسٌ عن أناس
لقد أسستَ من علمٍ وفضلٍ ... بناً فبنى الأنام على الأساس
فدم واسلم ولا تجعل فؤادي ... يقاسي من صدودك ما يقاسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- اقاسي: (قَسِيَ) الْقَافُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَصَلَابَةٍ. مِنْ ذَلِكَ الْحَجَرِ الْقَاسِي. وَالْقَسْوَةُ: غِلَظُ الْقَلْبِ، وَهِيَ مِنْ قَسْوَةِ الْحَجَرِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {ثُمَّ قَ … (مقاييس اللغة)
- التواصل: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- الرواسي: روس: رَاسَ رَوْساً: تَبَخْتَر، وَالْيَاءُ أَعلى. وراسَ السَّيْلُ الغُثاءَ: جَمَعَهُ وحَمَلَه. ورَوائِس الأَودية: أَعاليها، مِنْ ذَلِكَ. والرَّوائِسُ: المتقدِّمة مِنَ السَّحَابِ. والرَّوْسُ: الْعَيْبُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. والرّ … (لسان العرب)
- بخيال: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)
- تلين: لين: اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة. يُقَالُ فِي فِعْل الشَّيْءِ اللَّيِّن: لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ، مُخَفَّفٌ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَلْيِناءُ. وَفِي الْحَدِيثِ: يَتْلُونَ كتابَ الل … (لسان العرب)