وفت بعهودها بعد الجحودِ
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وفت بعهودها بعد الجحودِ ... وجادت باللقا بعد الصدود
منعَّمةٌ بها غرُّ التصابي ... ولين جناح ذي القلب الودود
قد ابتسمت فإن نظيمُ دُرٍّ ... سما قدراً على الدرِّ النضيد
وساقطت الحديث كنثر درٍّ ... به أزرت على عبدالحميد
لهـــــا قـــــلبٌ أرقُّ عــــلى مــــحــــبٍّ ... من الشكوى وأقسى من حديد
وميّادٌ تقوم الحرب فيه ... على ساق وتخفق بالبنود
على الحور الحسان بكل معنىً ... لها شرف الملوك على العبيد
أماطت عن بياض الجيد جعداً ... فلاح من الصباح سنا عمود
واهدت للدجى والصبح بدراً ... وشمساً من سنا خدٍ وجيد
لهـــــا كـــــل قـــــلبٍ نـــــارُ وجــــدٍ ... يــــســــعِّرها أوارُ هوىً جديد
هوىً في الخافقين أثار ناراً ... وقال إذا وَرَت يا نار زيدي
أواصلها وإن قطعت وأرضى ... وإن سخطت وأرعى للعهودِ
رأت عقد الوفاء أجلَّ قدراً ... واوفى للعقود من العقود
فأصبح وصلها عقداً نظيما ... يُناط به على جيد الوعود
وكم عطلاء قد أمسى عليها ... قلائدُ جيدِ كاعبةٍ نهود
أتت كالعيد وافي بعد عامٍ ... فأسفر وجهها عن صبح عيد
وآبــــت والملا أسرى لديها ... على الإطلاق ترسف في قيود
وأين لنا مناصٌ من مهاةٍ ... تصيد الأسدَ بالطرف الصيَّود
ألا يــــــا أيَّ رودٍ بـــــي رويـــــداً ... رويــــــداً بـــــي ألا يـــــا أيَّ رود
دعي أجفانك المرضى تداوى ... فؤاداً أسقمته أو فعودي
أعيدي مهجتي إن كان يرجى ... لها عَودٌ إلى جسمي أعيدي
وردِّي قــــلبــــي المــــضنى وإلا ... تقاضينا إلى كهف الطريد
أبى الحسن الذي بحماه لاذت ... بنو الدنيا من الدهر العنيد
فتىً يستنقذ اللاجى إليه ... ولو بفم الأفاعي والأسود
وأقــــرب للصريخ وإن تناءى ... لدى الأهوال من حبل الوريد
هـــــمـــــامٌ كــــلُّ مَــــن آوى إليــــه ... لقـــــد أوى إلى ركـــــن شـــــديـــــد
أخو الجود الذي حجَّتـــ إليه ... عفاة البِرِّ من فجٍّ بعيد
زكا أصلاً فطاب الأصل فرعا ... وأكرم بالطريف وبالتليد
مفيدٌ يستفيد الفضل منه ... وليس سوى نداه بالمفيد
وحاز المجد من آباء صدقٍ ... نمتهم للعلى أزكى الجدود
كــــرامٌ قــــلَّدت كرماً وفضلاً ... قلائد جودهم جيدَ الوجود
وعــــلمهم أحاط بكل شىءٍ ... فأضحى الغيب من بعض الشهودِ
هدانا الله للإسلام فيهم ... وعرَّفنا الشقيَّ من السعيد
مناقب قد سرت في كل فجٍّ ... كما سرت الكواكبُ بالسعود
مكارم طار طائرها بشأوٍ ... بعيدٍ عن مدى الأمد البعيد
مساعٍ تترك الأوهام حسرى ... ولم تترك سبيلاً للصعود
ألا يا ابن الألى سادوا البرايا ... وشادوا المكرمات بكل جود
شكاية مَن له ظلماً اُضيعت ... حقوقٌ بين قالٍ أو حسود
عـــــدوّ جـــــاحـــــد وزمـــــان ســــوءٍ ... ألدُّ عــــــلىَّ مــــــن خـــــصـــــمٍ لدود
أتجحد حقِّىَ الأيامُ ظلماً ... ويسعدها الحسود على الجحود
ولي مــــن كــــل مكرمةٍ دليلٌ ... على فضلٍ به كثرت شهودي
وشعر فاق شعر أبي نواس ... وإن قد فاته عصر الرشيد
ونظم تقتفى البلغاء طراً ... قوافيه فتأتي بالفريد
شوارده بقسطنطين تتلى ... على ملك الملا عبدالمجيد
زففتُ إلى علاك عروسَ فكرٍ ... تردَّت بالجميل من البرود
وحيدة دهرها فاقت جمالاً ... فتاقت أن تُزَفَّ إلى وحيد
فخذها من حسان النظم يلهو ... بها الندمان عن خمر وعود
ودم كدوام فضلك في البرايا ... يبشرنا بقاؤك بالخلود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجحود: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- النضيد: نضد: نَضَدْتُ المَتاعَ أَنْضِدُه، بِالْكَسْرِ، نَضْداً ونَضَّدْتُه: جَعَلْتُ بعضَه عَلَى بَعْضٍ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: ضَمَمْتُ بَعْضَه إِلى بَعْضٍ. والتَّنْضِيدُ: مِثْلُهُ شُدِّد لِلْمُبَالَغَةِ فِي وَضْعِهِ مُتراصِفاً. و … (لسان العرب)
- الودود: (دَوَدَ) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ لَيْسَ أَصْلًا يُفَرَّعُ مِنْهُ. فَالدُّودُ مَعْرُوفٌ. يُقَالُ دَادَ الشَّيْءُ يَدَادُ، وَأَدَادَ يَدِيدُ. وَالدَّوَادِي: آثَارُ أَرَاجِيحِ الصِّبْيَانِ، وَاحِدَتُهَا دَوْدَاةٌ. (مقاييس اللغة)
- بالبنود: بند: البَنْدُ: العَلمُ الْكَبِيرُ مَعْرُوفٌ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: وأَسيافُنَا، تحتَ البُنُودِ، الصَّواعِقُ وَفِي حَدِيثِ أَشراط الساعةِ: أَنْ تَغْزو الرومُ فَتَسِيرَ بِثَمَانِينَ بَنْداً؛ البَنْدُ: الع … (لسان العرب)
- باللقا: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)
- بعهودها: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)