الإحتفال بالمولد النبوي
الشاعر: شعيب يوسف أبو الزبير الإسماعيلي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«الإحتفال بالمولد النبوي» من شعر شعيب يوسف أبو الزبير الإسماعيلي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قالوا هلموا نحتفل للمولد — قلت احتفالكم خلاف المقصد
لم يأت في شرع الإله ودينه — إذن ولا ذكر لهذا المولد
إن الحبيب محمدا وصحابه — لم يفعلوا مثل احتفالكم الردي
كلا ولم يُنقل عن السلف الألى — نقلوا الشريعة بالحديث المسند
قالوا : نحب نبينا فأجبتهم — ما هكذا حب النبي محمد
حب النبي فريضة وشعارها — محض اتباع طريقه يا سيدي
رأس المحبة ماثل في هديه — أخذا ونشرا يا طغاة المولد
حاربتم السنن الصحاح بقولكم — وفعالُكم ثوب الجهالة ترتدي
لا تزعموا حب النبي فإنكم — أهل التقول والطريق الأبعد
أفتعبثون بديننا يا ويحكم — تبا لقلب لا يلين ويعتدي
قالوا: الصلاة على النبي خطيئة؟ — قلت: اخسؤوا في يومنا أو في الغد
إن الصلاة على النبي فريضة — لكنها ليست كقول المنشد
لستم بأهل للصلاة وإنكم — أعدى عداة المسلم المسترشد
ذكرانكم رقصوا مع النسوان في — حفلاتكم تبا لكل مقلد
قالوا: أتعظيم الحبيب جريمة؟ — فأجبتهم: بل صيحة المتمرد
صيحاتكم شغلتكم ياويلكم — عن كل ذكر في صحيح المسند
آهاتكم جعلتكم في عزلة — عن شرعة الهادي الأمين الأحمد
لم تعجبنكم طريقة من مضوا — مثل الإمام الشافعي وأحمد
قالوا فليلتنا ؟ فقلت: مليئة — بالرقص والشجر الخبيث المفسِد
أشبهتم أهل الكتاب بفعلكم — بئست فعالكم المليئة بالردي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اتباع: [ت ب ع]. (مصدر اِتَّبَعَ). 1."سَعَى إلَى اِتِّبَاعِ خُطوَاتِهِ" : اِقْتِفَاء أَثَرِهِ، السَّيْر عَلَى نَهْجِهِ. 2."اِتِّبَاعُ الأَهْوَاءِ" : الخُضُوعُ وَالاِنْقِيَادُ لَهَا.
- احتفالكم: جمع: ـا ت. [ح ف ل]. "أقَامُوا احْتِفَالاً" : اِجْتِمَاعُ النَّاسِ فِي حَفْلٍ بِمُنَاسَبَةِ مَّا يَتِمُّ فِيهِ تَبَادُلُ التَّهَانِي وَإِقَامَةُ نَشَاطٍ مَّا.
- السلف: سلف: سَلَفَ يَسْلُفُ سَلَفاً وسُلُوفاً: تقدَّم؛ وَقَوْلُهُ: وَمَا كلُّ مُبْتاعٍ، وَلَوْ سَلْفَ صَفْقُه، ... بِراجِعِ مَا قَدْ فاتَه برَدادِ إِنَّمَا أَراد سَلَفَ فأَسكن لِلضَّرُورَةِ، وَهَذَا إِنَّمَا أَجازه الْكُوفِيُّو …
- السنن: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا …
- الصحاح: الصَّحَاحُ : مصـ.-: الصحيحُ من الأخبار وغيرها.
- المسند: المَسْنَدُ (بفتح الميم وكسرها): كلُّ ما يُسْتَنَدُ إليه؛ وضع على الأريكة عدّة مسَانِدَ ج مَسانِدُ.
- المقصد: المَقْصَدُ : مصـ. -: الاتجاهُ والقَصْدُ؛ إلى الوطن مَقْصَدي.
- المولد: المَوْلِدُ : مص.-: موضع الولادة؛ كان مولدُه في المهجر.-: وقتُها ج موَالِدُ.