لي الظمأ الصريح إلى المواعد
الشاعر: صالح طه ( ظميان غدير ) · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«لي الظمأ الصريح إلى المواعد» من شعر صالح طه ( ظميان غدير )، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليَ الظمأ ُ الصريحُ إلى المواعد ... وجسمُ سؤاليَ الأبديّ جاهد
يرومُ طويلةَ الفتناتِ حتّى ... بها وَجدي يفقّهُ كلّ واجد
هي السرُّ المعلق في فؤادي ... وأطلقهُ إذا ما كنتُ ساهد
بقلبي قافياتٌ ماكثاتٌ ... أردّدها إذا جئتُ المناشد
لقد علمتْ أميل " صدور حبّي ... متى منها الوداد إليّ وارد؟
أحبّكِ يا أميل لستُ أدري ... أمثلي في الهوى تلقينَ واحد؟
أحبّك يا أميل لستُ أدري ... أمثلي يشتهي حرّ المواقد؟
أحبكِ ياأميل لستُ أدري ... أمثلي في الهوى للذاتِ جالد
أحبّك يا أميل لستُ أدري ... أمثلي عاشقُ منحَ الروافدْ؟
أحبّك يا أميل لستُ أدري ... أمثلي إذ أحبَّكِ كان جائد؟
أحبّك يا أميل ذاكَ حقّ ... لأجلي هل تخطيّتِ القواعد؟
أنا غادرتُ أرضيَ لستُ أرجو ... قفولا لا أظنّ القلب عائد
أحبّ كلامكِ الليلي يأتي ... نعيما ما المتيّمُ فيه زاهد
فزيديهِ ومدّيها شفاهً ... تبسّمُ أو تجادلُ أو تعاند
تعالي واستريحي في ذراعي ... تكن وطنا لخدّيك السواعد
تعالي واسكني روحي وقرّي ... ولا تتردّدي فالعيشُ بائد
تعالي نركبُ الصبوات عمرا ... قبيلَ فواتها قبل التفاقد
تعالي نكرمُ الأيام فينا ... لنحياها وتشكرنا القصائد
فلولا الخوف م ِ الإشراك يوما ... لكنتُ لوجهكِ الفتّان عابدْ
فأنتِ صغيرتي وعيونُ قلبي ... أهينُ لك الأساورَ والقلائدْ
وأبعثها مع الأشعار حتّى ... تسرّي ثمّ تنخذل َ الحواسدْ
أحبّك يا فديتكِ ليس قلبي ... بحيٍّ لو تخالفنا المواعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصريح: صرح: الصَّرَحُ والصَّرِيحُ والصَّراحُ والصِّراح والصُّراحُ، وَالْكَسْرُ أَفصح: المَحْضُ الخالصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ رَجُلٌ صَرِيحٌ وصُرَحاء، وَهِيَ أَعلى[[. قوله [رَجُلٌ صَرِيحٌ وَصُرَحَاءُ وَهِيَ أَعلى] كذا بالأَصل، ولعل … (لسان العرب)
- الفتنات: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)
- المعلق: علق: عَلِقَ بالشيءِ عَلَقاً وعَلِقَهُ: نَشِب فِيهِ؛ قَالَ جَرِيرٌ: إِذا عَلِقَتْ مَخَالبُهُ بِقِرْنٍ، ... أَصابَ القَلْبَ أَو هَتَك الحِجابا وَفِي الْحَدِيثِ: فَعَلِقَت الأَعراب بِهِ أَي نَشِبوا وَتَعَلَّقُوا، وَقِيلَ طَ … (لسان العرب)
- المناشد: نشد: نَشَدْتُ الضَّالَّةَ إِذا ناديتَ وسَأَلتَ عَنْهَا. ابْنُ سِيدَهْ: نَشَدَ الضَّالَّةَ يَنْشُدُها نِشْدَةً ونِشْداناً طَلَبَها وعرَّفَها. وأَنْشَدَها: عَرَّفَها؛ وَيُقَالُ أَيضاً: نَشَدْتُها إِذا عَرَّفْتها؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)
- المواعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- المواقد: وقد: الوَقُودُ: الحطَب. يُقَالُ: مَا أَجْوَدَ هَذَا الوَقُودَ للحطَب قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ. الوَقَدُ: نَفْسُ النَّارِ. وَوَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً وقِدةً ووَقَداناً وَوُقُوداً، بِا … (لسان العرب)
- تلقين: لقن: اللَّقْنُ: مَصْدَرُ لَقِنَ الشيءَ يَلْقَنُه لَقْناً، وَكَذَلِكَ الكلامَ، وتَلَقَّنه: فَهِمه. ولَقَّنَه إِياه: فَهَّمه. وتَلَقَّنته: أَخذته لَقانِيَةً. وَقَدْ لَقَّنَني فلانٌ كَلَامًا تَلْقِيناً أَي فهَّمَني مِنْهُ م … (لسان العرب)
- جالد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)