مَضَى اللَّهْوُ، إِلاَّ أَنْ يُخَبَّرَ سَائِلُ

مَضَى اللَّهْوُ، إِلاَّ أَنْ يُخَبَّرَ سَائِلُ — وَوَلَّى الصِّبَا إِلاَّ بَوَاقٍ قَلاَئِلُ

بواقٍ تماريها أفانينُ لوعة — ٍ يورثها فكرٌ على النأي شاغلُ

فللشوقِ منى عبرة ٌ مهراقة — ٌ وَخَبْلٌ إِذَا نَامَ الْخَلِيُّونَ خَابِلُ

أَلِفْتُ الضَّنَى إِلْفَ السُّهَادِ، فَلَوْ سَرَى — بِيَ الْبُرْءُ غَالَتْنِي لِذَاكَ الْغَوَائِلُ

فللهِ هذا الشوقُ ! أيَّ جراحة — ٍ أسالَ بنا ؟ حتى كأنا نقاتلُ

رضينا بحكمِ الحبَّ فينا ، وَ إننا — للدٌّ إذا التفتْ علينا الجحافلُ

وَإِنّا رِجَالٌ تَعْلَمُ الْحَرْبُ أَنَّنَا — بنوها ، وَ يدري المجدُ ماذا نحاولُ

إذا ما ابتنى الناسُ الحصونَ ، فمالنا — سِوَى الْبِيضِ وَالسُّمْرِ اللِّدَانِ مَعَاقِلُ

فما للهوى يقوى عليَّ بحكمهِ ؟ — أَلَمْ يَدْرِ أَنِّي الشَّمَّرِيُّ الْحُلاَحِلُ؟

وَ إني لثبتُ الجأشِ ، مستحصدُ القوى — إذا أخذتْ أيدي الكماة ِ الأفاكلُ

إِذَا مَا اعْتَقَلْتُ الرُّمْحُ وَالرُّمْحُ صاحِبِي — عَلَى الشَّرِّ قَالَ الْقِرْنُ: إِنِّي هَازِلُ

لَطَاعَنْتُ حَتَّى لَمْ أَجِدْ مِنْ مُطَاعِنٍ — وَنَازَلْتُ حَتَّى لَمْ أَجِدْ مَنْ يُنَازِلُ

وَشَاغَبْتُ هَذَا الدَّهْرَ مِنِّي بِعَزْمَة — ٍ أَرَتْنِي سَبِيلَ الرُّشْدِ وَالْغَيُّ حَائِلُ

إذا أنتَ أعطتكَ المقاديرُ حكمها — فأضيعُ شيءٍ ما تقولُ العواذلُ

وَمَا الْمَرْءُ إِلاَّ أَنْ يَعِيشَ مُحَسَّداً — تَنَازَعُ فِيهِ النَّاجِذَيْنِ اْلأَنَامِلُ

لَعَمْرُكَ مَا الأَخْلاَقُ إِلاَّ مَوَاهِبٌ — مقسمة ٌ بينَ الورى ، وفواضلُ

وَ ما الناسُ إلاَّ كادحانِ : فعالمٌ — يسيرُ على قصدٍ ، وَ آخرُ جاهلُ

فذو العلمِ مأخوذٌ بأسبابِ علمهِ — وَذُو الْجَهْلِ مَقْطُوعُ الْقَرِينَة ِ جَافِلُ

فلا تطلبنْ في الناس مثقالَ ذرة — ٍ مِنَ الْوُدِّº أُمُّ الْوُدِّ فِي النَّاسِ هابِلُ

منَ العارِ أن يرضى الفتى غيرَ طبعهِ — وَأَنْ يَصْحَبَ الإِنْسَانُ مَنْ لاَ يُشَاكِلُ

بَلَوْتُ ضُرُوبَ النَّاسِ طُرّاً، فَلمْ يَكُنْ — سوى " المرصفى َّ " الحبرِ في الناس كاملُ

همامٌ أراني الدهرَ في طيَّ برده — وَفَقَّهَنِي حَتَّى اتَّقَتْنِي الأَمَاثِلُ

أخٌ حينَ لا يبقى أخٌ ، ومجاملٌ — إذا قلَّ عندَ النائباتِ المجاملُ

بعيدُ مجالِ الفكرِ ، لوْ خالَ خيلة — ً أَرَاكَ بِظْهَرِ الْغَيْبِ مَا الدَّهْرُ فَاعِلُ

طَرَحْتُ بَنِي الأَيَّامِ لَمَّا عَرَفْتُهُ — وَ ما الناسُ عندَ البحثِ إلاَّ مخايلُ

فلوْ سامني ما يوردُ النفسَ حتفها — لأَوْرَدْتُهَاº وَالْحُبُّ لِلنَّفْسِ قَاتِلُ

فَلاَ بَرِحَتْ منِّي إِلَيْهِ تَحِيَّة — ٌ تناقلها عني الضحى والأصائلُ

وَ لا زالَ غض العمرِ ، ممتنعَ الذرا — مَرِيعَ الْفِنَا، تُطْوَى إِلَيْهِ الْمَرَاحِلُ