(2) إكرام الضيف
الشاعر: محمود غنيم · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«(2) إكرام الضيف» من شعر محمود غنيم، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مداعبة أخرى من صديقه الاسمر : — يا صديقي أنتَ في شعـ
ـرك لم تلبَسْ رداءَكْ — يا كريم العصر، ما أجمـ
ـمَلَ في الجود ادعاءك! — شَدَّ ما أتعبت شيطا
نَ قوافيك وراءك! — قد عرفناك صغيرًا
وتبينَّا سخاءك — فاحمد الله على السَّتْـ
ـر، ولا تكشف غطاءك — لا أطيل القول أنت الـ
ـيوم، أصبحت سواءك — صرت محمودًا جديدًا
بعد ما داويت داءك — فأطال الله للجو
د الكلاميِّ بقاءك — فأجابه الشاعر بتلك الأبيات:
أيُّها المنكرُ جودي — رحم الله حياءَكْ
أنا، لولا أن يقولوا: — مَنَّ، أظهرتُ افتراءك
هل تناسَيْتَ سخائي — وتناسيت ثناءك؟
كم نظمتَ الشعر في مد — حي، فأجزلتُ عطاءك
وعلى جوديَ -بعد اللـ — ـه- علقَّتَ رجاءك
أنت من يوم بعادي — عنك لم تملأ وعاءك
عرف الرفَّاءُ، يا أسـ — ـمرُ، من بعدي كساءك
وعجيب منك أن تهـ — ـدمَ مَنْ أعلى بناءك
رُبَّ شخص أنت أحسنـ — ـت إليه فأساءك
صاح تُبْ، أمنَحْك عفوي — وادعُني، أقْبلْ دعاءك
وإذَا شئت، فكن ضيـ — ـفي، وقُدْ جيشًا وراءك
تجد المنَّ شرابًا — لك، والسلوى غذاءك
فتعلَّم مِنِّيَ الجو — دَ، وعلِّم أقرباءك
لستَ بالمصريِّ، أو تُعـ — ـلنَ للناس سخاءك
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ادعاءك: [د ع و]. (مصدر اِدَّعَى). "هُوَ كَثِيرُ الادِّعَاءِ": كَثِيرُ الزَّعْمِ وَالافْتِخَارِ بِما لَيْسَ لَهُ.
- الاسمر: اسْمَرَّ يَسْمَرُّ اسْمِراراً : صار لونه أسْمَرَ.
- تكشف: تَكَشَّفَ يَتَكَشَّفُ تَكَشُفاً :- الشيءُ أو الأمرُ: ظهر؛ تَكَشَّفت لنا أسبابُ الإخفاق.- الشخصُ: افتضح؛ تكشَّفت لنا خساسته.- ت الأرضُ: تصوّحت منها أماكن ويبست.
- تلبس: تَلَبَّسَ يَتَلَبَّسُ تَلَبُّسـاَ :- بـالثــوب: ارتــداه.- به الأمــرُ: تعلَّق به واختلط؛ تلبّس حُبُّها بدمه/ ذهب من الدُّنيــا ولم يتلبّس منهــا بشيء، أي لم يتعلّق به شيءُ منها / التَّلَبُّسُ بالجرمٍ يعني الأخذ بالجرم ا …
- داءك: دأك: دَاكَأَ الْقَوْمَ[[. قوله [داكأ القوم إلخ] هكذا بالأَصل، ولا محل لهذه العبارة هنا بل محلها مادة دكأ، إلا أن يكون هنا سقط والأَصل داكأ القوم ودأكهم دافعهم إلخ، فإنهما بمعنى واحد كما يفهم من القاموس وشرحه.]] دافَعَهم …
- رداءك: ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُ …
- سخاءك: سخا: السَّخَاوَة والسَّخَاءُ: الجُودُ. والسَّخِيُّ: الجَوَادُ، وَالْجَمْعُ أَسْخِيَاء وسُخَواءُ؛ الأَخيرة عَنِ اللحياني وابن الأَعرابي، وامرأَة سَخِيَّة مِنْ نِسْوة سَخِيّاتٍ وسَخَايا، وَقَدْ سَخَا يَسْخَى ويَسْخُو سَخَا …