مهبِط الوحي
الشاعر: محمود غنيم · البحر: الكامل
«مهبِط الوحي» من شعر محمود غنيم، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مهْدَ الهدى، ومثَابةَ الأقمارِ ... نورُ البصائرِ أنتَ والأبصارِ
فيك الشرائعُ والشموسُ تلاقَتا ... فتلاقَتِ الأنوارُ بالأنوار
لله سرٌّ في اختيارك مِهبِطًا ... للوحي، يا مستودَع الأسرار!
لمُسوح عيسى فوقَ أرضِكَ خطرَةٌ ... وعصا الكليم، وبردةِ المختار
وضعَتْ شرائعَك السماءُ، وأَين مِنْ ... وَضْع السّمَاءِ نتائجُ الأفكار؟
أبصرتُ غيرَكَ مستعارًا مجدُهُ ... لكنّ مجدَك أنت غيرُ مُعَار
مجدٌ بأَسباب السماءِ تعلَّقَتْ ... أسبابُهُ، صَنَعَتْه كفُّ الباري!
قالوا: الحضارةُ. قلتُ: أزهَرَ نْبتُها ... في الشَّرْق قبل منابت الأشجارِ
أرضٌ ينابيعُ البيان تفجَّرتْ ... من جوفها قبلَ النمير الجاري
سحْرُ الطبيعة والبيانِ تسابَقَا ... فيها سِباق الخيلِ في المضْمَار
تَتَطَامَنُ الأيام إن مرّتْ بما ... ضَمّتْ جوانبُها من الآثار
هذا أديمُ الله خُصّ برسْلِهِ ... وبيُوتِهِ القُدْسِيَّةِ الأحجار
في كل عامٍ للحجيج تَمَسُّحٌ ... بالقُدْس، أو بالبيتِ ذي الأستار
الشرق مهْوَى كلِّ وجهٍ ساجدٍ ... لله، لا للقوتِ والدينار
وإذا النفوسُ عَرينَ من دِينٍ ومن ... خُلُقٍ، فليس لهنّ أيَّ بوار
وتقطَّعَتْ بين السماء وبينه ... شتى الصَّلاتِ تقطُّعَ الأوتار
الغربُ سار على هُدَى أطماعِهِ ... فتعثَّرَتْ قَدَمَاهُ أيَّ عِثار
أمَمٌ سرَتْ في جُنْحِ ليلٍ مظلمٍ ... قد ضَلّ فيه النجم قبلَ الساري
تبكي حضارتَها بملءِ جُفونها ... وتئنُّ تحتَ جدارها المنهار
قل للأُلَى ضلُّوا: وضلَّتْ فُلْكُهم ... في اليَمِّ: شرعُ الله خيرُ منار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البصائر: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- الكليم: (لَيَمَ) اللَّامُ وَالْيَاءُ وَالْمِيمُ. يَقُولُونَ: اللِّيمُ. الصُّلْحُ. وَأَنْشَدْنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: إِذَا دُعِيَتْ يَوْمًا نُمَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ... رَأَيْتَ وُجُوهًا ق … (مقاييس اللغة)
- تعلقت: علق: عَلِقَ بالشيءِ عَلَقاً وعَلِقَهُ: نَشِب فِيهِ؛ قَالَ جَرِيرٌ: إِذا عَلِقَتْ مَخَالبُهُ بِقِرْنٍ، ... أَصابَ القَلْبَ أَو هَتَك الحِجابا وَفِي الْحَدِيثِ: فَعَلِقَت الأَعراب بِهِ أَي نَشِبوا وَتَعَلَّقُوا، وَقِيلَ طَ … (لسان العرب)
- صنعته: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)