فلسفة الألم
الشاعر: محمود غنيم · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة شوق
«فلسفة الألم» من شعر محمود غنيم، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وقائلٍ: كيف أنتَ في المحَنِ؟ ... فقلتُ: إلفان نحن من زمن
قد خُلقتَ لي، وقد خُلقتُ لها ... من قبلِ أن لم تكن ولم أكن
إذا بدت بسمةٌ على شَفَتي ... تشكو إلى الله غُربَةَ الوطن
تألبَّي يا خطوبُ، واحتَدِمي ... عُودي -كما تعدينَ- لم يَلِن
ما عاد في الأرض حادثٌ جَلَلٌ ... يحولُ بين الجفونِ والوسن
من طولِ إلفِ الأسى أنِستُ به ... فإن أطالَ الجفاءَ، أوحشني
أكادُ ألاَّ أعُدَّ من عُمُري ... يومي إذا ما خلا من الحزن
مَن كان حرُّ الهمومِ يَصهَرُهُ ... فإِن حرَّ الهموم يصقلني
كم عَمَرتْ باليقين نفسي إن ... زادت همومي، وفاضَ بي شَجَني
والهمُّ يجلو النفوسَ إن صَدئت ... والهمُّ فيه رياضة البدن
واللهِ ما نَقمةٌ بلا عوَضٍ ... كلاَّ، ولا نَعمةٌ بلا ثمن
كم مِنَّةٍ أعقبت أذى، وأذى ... في طيِّه مِنَّةٌ من المِنَنِ
فَلْيُمْعنِ الدهرُ في مكايده ... إن أنا لم أَضطلع بها، فمَن؟
لا يرني الناس شاكيًا أبدًا ... فإنما يشتكي أخو الوهن
أعددتُ للحادثاتِ إن نزلت ... صبر كريمٍ، بحَملها قمن
لا تذهب الحادثاتُ فِطنتهُ ... إن هي طاشت بفطنَةِ الفَطِنِ
يسيرُ وسطَ الرُّعودِ متَّئِدًا ... كأنه سائرٌ بلا أُذُنِ
تزينه عزَّةُ الملوك، على ... جَفَافِ زادٍ، وملبَسٍ خَشِنِ
يشكو البِلى ثوبه العتيق، ولا ... تشوبُهُ ذرَّةٌ من الدَّرن
ما أهون النفسَ والنفيس إِذا ... ما بقى العرضُ غيرَ ممتهن!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجفاء: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت … (لسان العرب)
- جلل: جَلَلَ: اللهُ الجَليلُ سُبْحَانَهُ ذُو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال اللَّهِ، وجَلالُ اللَّهِ: عظمتُه، وَلَا يُقَالُ الجَلال إِلا لِلَّهِ. والجَلِيل: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَتَعَالَى، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الأَمر … (لسان العرب)
- والوسن: وسن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ؛ أَي لَا يأْخذه نُعاسٌ وَلَا نَوْمٌ، وتأْويله أَنه لَا يَغْفُل عَنْ تَدْبِيرِ أَمر الْخَلْقِ، تَعَالَى وتَقَدَّسَ. والسِّنَةُ: النُّعَاس مِنْ غَيْرِ نَوْمٍ. … (لسان العرب)
- وقائل: (قَيَلَ) الْقَافُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ أَصْلُ كَلِمِهِ الْوَاوُ، وَإِنَّمَا كُتِبَ هَاهُنَا لِلَّفْظِ. فَالْقَيْلُ: الْمَلِكُ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرٍ، وَجَمْعُهُ أَقْيَالٌ. وَمَنْ جَمَعَهُ عَلَى الْأَقْوَالِ فَوَاحِدُهُمْ … (مقاييس اللغة)
- يحول: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)