ضَيَّعَ الفَجرُ وَجْهَهُ واتّجَاهَهْ
الشاعر: يحيى الحمادي · البحر: الخفيف
«ضَيَّعَ الفَجرُ وَجْهَهُ واتّجَاهَهْ» من شعر يحيى الحمادي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ضَيَّعَ الفَجرُ وَجْهَهُ واتّجَاهَهْ — والمَصَابيحُ كالدُّجَى في مَتَاهَةْ
والنُّجُومُ التي بها كُنتُ أَرمِي — مَن رَمَانِي غَدَت تُثِيرُ انتِبَاهَهْ
والمَسَافاتُ أَصبَحَت دُونَ ياءٍ — والتناهِيدُ مُرَّةٌ كالفُكاهَةْ
والذي كانَ صاحبًا صارَ جُرحًا — بَينَ صَوتِي وصَمتِهِ أَلفُ آهةْ
أَعرِفُ الجُرحَ شاعِرًا لَيسَ يُخفِي — عَن حَنِينِي يَقِينَهُ واشتِبَاهَهْ
ما لِهذي الجِراحِ إِن قُلتُ قُولِي — أَيَّ شيءٍ... تَظَاهَرَت بالبَلاهَةْ!
أَشعُرُ الآنَ أَنَّ فِي كُلِّ شِبرٍ — مِن دِمائِي مُدَجَّجٌ بالوَجاهَةْ
أَشعُرُ الآنَ أَنني فَوقَ خَيطٍ — مِن رَمَادٍ, ولَيسَ بي مِن نَبَاهَةْ
كائِناتُ الظَّلامِ تَنمُو سَريعًا — كالمَآسِي.. وتَنتَهِي كالشَّرَاهَةْ
كُلُّ صَوتٍ سَمِعتُهُ يَومَ طالَت: — ذَلَّ شَعبٌ لِجاهِلٍ باعَ جاهَهْ
لَستُ أَدرِي! أَكَانَ لِي أَو لِغَيرِي! — كانَ صَوتًا مُحَصَّنًا بالبَدَاهَةْ
ما لِهذا السَّرَابِ عِشنَا نُغَنِّي — أَيُّها اللَّيلُ, أَو لِهذي التَّفاهَةْ
إِيهِ يا ريحُ, شَاقَنِي صَوتُ قَلبي — أَو كَأَنِّي بحاجَةٍ لِلنَّقَاهَةْ
كُلُّها الأَرضُ أَصبَحَتْ بَيتَ لَيلٍ — فافسُقِي.. أَو تَظَاهَرِي بالنَّزاهَةْ
إِنَّ مَن لا يُجيدُ غَيرَ التَّسَامِي — عَيَّرَ النَّاسُ طُهرَهُ بالسَّفَاهَةْ
فاكتُبي الشِّعرَ حاسِرًا دُونَ "عَينٍ" — كالنَّبيِّ الذي يُعَادِي إِلاهَهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- انتباهه: الانْتِبَاهُْ مصـ.- الفطنةُ للأمر؛ الانتباه يُنجي من الخطأ.-. في الفلسفة، تركيز الذهن في مجال من مجالات الشُّعور يؤدِّي إلى وضوحه ويكون الانتباه تلقائياً أو إِرادياً.
- دمائي: الدَمُ أصله دَمَوٌ بالتحريك، وإنما قالوا دَميَ يَدْمى لحال الكسرة التي قبل الياء، كما قالوا رَضيَ يَرْضى وهو من الرضوان. قال الشاعر: فلو أَنَّا على حجرٍ ذُبِحْنا * جَرى الدَمَيانِ بالخبر اليقين [[قبله: لعمرك إننى وأبا رب …
- شبر: شبر: الشِّبْرُ: مَا بَيْنَ أَعلى الإِبهام وأَعلى الخِنْصر مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْبارٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُجاوزُوا بِهِ هَذَا الْبِنَاءَ. والشَّبْرُ، بِالْفَتْحِ: الْمَصْدَرُ، مَصْدَرُ شَبَرَ الثوبَ وغيرَهُ يَش …
- ضيع: لأَثير في ترجمة ضيع: وفي الحديث تُعِينُ ضائِعاً أَي ذا ضياعٍ من قَفْر أَو عِيالٍ أَو حال قَصَّر عن القيام بها، قال: ورواه بعضهم بالصاد المهملة والنون، وقيل: إِنه هو الصواب، وقيل: هو في حديث بالمهملة وفي آخر بالمعجمة، قال …
- لهذي: هذي: الهَذَيانُ: كَلَامٌ غَيْرُ مَعْقُولٍ مِثْلُ كَلَامِ المُبَرْسَم والمَعْتُوه. هَذَى يَهْذِي هَذْياً وهَذَيَاناً: تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ غَيْرِ مَعْقُولٍ فِي مَرَضٍ أَو غَيْرِهِ، وهَذَى إِذا هذَرَ بِكَلَامٍ لَا يُفْهَمُ، …