أبركت آمالي ابن عبد الله
الشاعر: ابن زاكور · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أبركت آمالي ابن عبد الله» من شعر ابن زاكور، من العصر العثماني، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَبْرَكْتُ آمَالِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ ... بِجَانِبِكَ الْعَالِي وَلِيَّ اللهِ
أَطْلِقْ مَتِينَ عُقَالِهَا بِنَوَالِكُمْ ... يَا مَنْ لَهُ شَرَفُ الْحِمَى وَالْجَاهِ
وَأَفِضْ علَى الْعَافِي بُحُورَ نَدَاكُمُ ... يَا مَنْ سَمَا شَرَفاً عَلَى الأَشْبَاهِ
بِالْمُصْطَفَى الأَزْكَى رَسُولِ اللهِ ... خَيْرِ الْوَرَى مِنْ آمِرٍ أَوْ نَاهِ
مُجْلِي الضَّلاَلَةِ بِالْهُدَى مَنْ ذِكْرُهُ ... أَحْلَى مِنَ الْبَرْنِيِّ فِي الأَفْوَاهِ
مَنْ خَصَّهُ الرَّحْمَانُ دُونَ عِبَادِهِ ... بِعِنَايَةٍ مَا حَازَهَا ذُو جَاهِ
أَبْقَى عَلَيْهِ مَنِ اصْطَفَاهُ صَلاَتَهُ ... مَوْصُولَةً تَتْرَى بِغَيْرِ تَنَاهِ
وَعَلَى جَمِيعِ الآلِ وَالأَصْحَابِ مَنْ ... بَاعُوا نُفُوسَهُمْ بِرُوحِ اللهِ
مَنْ ذِكْرُهُمْ يَشْفِي الْقُلُوبَ مِنَ الصَّدَى ... وَأَلَذُّ لِلَّهْفَانِ مِنْ أَمْوَاهِ
وَعَلَى رَفِيعِ مَقَامِكُمْ مِمَّنْ أَتَى ... مُتَظَلِّماً مِنْ فِعْلِ وَغْدٍ زَاهِ
مُسْتَصْرِخاً بِحِمَاكُمْ ذَا حُرْقَةٍ ... لاَ تَنْطَفِي لَفَحَاتُهَا بِمِيَاهِ
أَزْكَى سَلاَمٍ كَالْعَبِيِرِ وَنَشْرِهِ ... مَا رَدَّتْ وُرْقٌ بِقُضْبِ عِضَاهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البرني: برن: البَرْنيُّ: ضرْبٌ مِنَ التَّمْرِ أَصْفَرُ مُدَوّر، وَهُوَ أَجود التَّمْرِ، واحدتُه بَرْنِيّةٌ؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَصله فَارِسِيٌّ، قَالَ: إِنَّمَا هُوَ بارِنيّ، فَالْبَارُ الحَمْلُ، ونِيّ تعظيمٌ وَمُبَالَغَةً؛ و … (لسان العرب)
- الرحمان: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن … (لسان العرب)
- العافي: لعف: قَالَ الأَزهري: أَهملها اللَّيْثُ، قَالَ: وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ فِي كِتَابِهِ وَلَمْ أَجده لِغَيْرِهِ: تَلَعَّفَ الأَسدُ وَالْبَعِيرُ إِذَا نظَر ثُمَّ أَغضى ثُمَّ نَظَرَ، قَالَ: وَإِنْ وُجِدَ شَاهِدٌ لِمَا قاله فهو … (لسان العرب)
- بجانبك: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ. (لسان العرب)
- بروح: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- بنوالكم: نول: اللَّيْثُ: النائِل مَا نِلْت مِنْ مَعْرُوفِ إِنسان، وَكَذَلِكَ النَّوَال. وأَنَالَهُ مَعْرُوفَهُ ونَوَّلَه: أَعطاه مَعْرُوفَهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: إِنْ تُنَوِّلْهُ فَقَدْ تَمْنَعُهُ، ... وتُرِيهِ النَّجْمَ يَجْرِي با … (لسان العرب)