خير الزاد
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة دينية
«خير الزاد» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شهر شعبان انقضت أيامه ... و سيأتي شهر غفران الذنوب
كيف عشنا شهر شعبان و هل ... نحن عبدنا إلى الله الدروب
كيف عاملنا به أنفسنا ... كيف كانت فيه أسرار القلوب
هل عقدنا العزم أن نبني الذي ... قد هدمناه بألوان الذنوب
قد كفانا أيها الإخوان ما ... منه يأتينا بلاء و خطوب
فسيأتي في غد شهر به ... يغفر الله الخطايا و الذنوب
و سيأتي الشهر في أيامه ... و لياليه ضياء للقلوب
و سيأتي حاملا خيرا لمن ... عينه تدمع و القلب يذوب
و بجوف الليل يحصي ذنبه ... طالبا عنه ابتعادا و هروب
فاعدد الآن له عدته ... واستعن بالله علام الغيوب
و صل الرحم و كن ممن سعى ... يبتغي الله بتنفيس الكروب
نفس الكربة عن ذي حزن ... قد كفى المؤمن بؤسا و شحوب
و تصدق و أعن ذا عسرة ... إن في هذا نماءً للجيوب
واشكر النعمة فالكفر بها ... سيؤدي لزوال و نضوب
واجعل الأيام شمسا نورها ... عمل يطرد ما بعد الغروب
ناج رب الكون ليلا بالذي ... سيزيل الرين من فوق القلوب
لا تكن ممن يضيع الليل في ... شاشة التلفاز كالغر الطروب
ليس في التلفاز نفع يرتجى ... إن في التلفاز سوء و عيوب
فيه صد عن صلاة و به ... شر إثم و اكتساب للذنوب
لا تكن مثل الذي في ليله ... يقطع الأرض شمالا و جنوب
و هو يقضي وقته في كرة ... أو على الشاطىء يسعى و يجوب
ما الذي يرجو بهذا أو متى ... يأن للاهي خشوعا فيؤوب
إنها النفس على العقل على ... هذه الدنيا بميدان حروب
إن نجا العقل على النفس نجا ... صاحب العقل و إلا لا يؤوب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- انقضت: نقض: النَّقْضُ: إِفْسادُ مَا أَبْرَمْتَ مِنْ عَقْدٍ أَو بِناء، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ. غَيْرُهُ: النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ. والنِّقْضُ: … (لسان العرب)
- تدمع: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- شعبان: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)
- عاملنا: عمل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي آيَةِ الصَّدَقات: وَالْعامِلِينَ عَلَيْها؛ هُمُ السُّعاة الَّذِينَ يأْخذون الصَّدَقات مِنْ أَربابها، وَاحِدُهُمْ عامِلٌ وساعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا ترَكْتُ بعد نَفقة عيالي ومَؤُونة ع … (لسان العرب)
- عبدنا: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- عقدنا: عقد: العَقْد: نَقِيضُ الحَلِّ؛ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً وعَقَّده؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: لَا يَمْنَعَنَّكَ، مِنْ بِغاءِ ... الخَيْرِ، تَعْقادُ التمائمْ واعتَقَدَه كعَقَدَه؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَسِيلَةُ معْقِدِ السِّمْطَ … (لسان العرب)