الحياة بين المدخنين
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: الكامل
«الحياة بين المدخنين» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أسديت نصحك يا أخى* فتحية ... من قلب واه موجَعٍ متضرر
بين الذين يدخنون حياته ... كانت وما زالت ولم تتغير
كم تشتكى رئتاه شُحَّ هوائها ... و القلبُ منه بدائه المتكرر
إن عاش يوما سالماً من وعكةٍ ... يقضى سواه بعلةٍ و تضجر
فى وجهه يبدو عليه شحوبُهُ ... و الصدر منه بقيئه المتفجر
يشكو إلى الرب الرحيم مصابه ... في حالة يرثى لها بتصبر
قد أشرفت منه الحياةُ على الردى ... لو لا عناية ربه المتكبر
فى ليلة سئم الحياة لما به ... من علة أدت لسوء المنظر
لا الدار لا البيت الكبير إذا أوى ... يحميه من ضرر الدخان الممطر
كم كان ينصح من يدخن عنده ... نصح الشفيق الناصح المستبصر
من غير جدوى فى المدخن من يرى ... أنى يدخن نشوة المتحضر
ترك العنان لشهوة النفس التى ... لم تجنِ غيرَ تراجعٍ و تقهقر
فى صحة الجسم التى لو صانها ... بالطيبات وكلِّ شىء خَــِّيرِ
صانته من علل الزمان و سقمه ... وتعكر فى صفوِه وتكدر
يا صاحبى آن الأوان لنظرة ... فى هذه الدنيا بعين تبصر
لا ترض بالموت البطىء لأنه ... عاداتُ شخص جاهل متأخر
لا تسمعنَّ من المدخن عذرَه ... فيما يقول برأيه المتحجر
ما للمدخن فى الذى يأتيه من ... عذر يجادلنا به و مبرر
فلنسع فى درب السلامة إنه ... صون لنا من كبوة وتعثر
و لنحم من ضرر الدخان شبابنا ... حتى يعيش بعزة و توقر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بتصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- بدائه: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه … (لسان العرب)
- بقيئه: بقي: فِي أَسماء اللَّهِ الْحُسْنَى البَاقِي: هُوَ الَّذِي لَا يَنْتَهِي تَقْدِيرُ وجوده فِي الِاسْتِقْبَالِ إِلَى آخِرَ يَنْتَهِي إِلَيْهِ، وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بأَنه أَبديّ الْوُجُودِ. والبَقَاء: ضِدُّ الفَناء، بَقِيَ الش … (لسان العرب)
- تتغير: تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا: لُغَةٌ فِي تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غَلَتْ؛ وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ بِها ... حَنِيفٌ، وَلَمْ تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قَالَ الأَزهري: … (لسان العرب)
- تضجر: ضجر: الضَّجَر: الْقَلَقُ مِنَ الْغَمِّ، ضَجِرَ مِنْهُ وَبِهِ ضَجَراً. وتَضَجَّر: تَبَرَّم؛ وَرَجُلٌ ضَجِرٌ وَفِيهِ ضُجْرَةٌ. قَالَ أَبو بَكْرٍ: فُلَانٌ ضَجِرٌ مَعْنَاهُ ضَيِّقُ النَّفْسِ، مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ مَكَانٌ ضَ … (لسان العرب)