أصل الفتى
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: البسيط
«أصل الفتى» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عن عينه مُدَّتِ الأستار و الحجبُ ... من لم يكن عندهُ في العالمين أبُ
أصلُ الفتى منذ بَدءِ العمرِ والدهُ ... و الفرع للأصل بالأوصاف يُنتسَب
مهما ينال امرُءٌ في العيشِ من سعةٍ ... بِاليُسرِ صارت له فالوالد السبب
مهما يرى المرء من حسنٍ بهيئته ... فالحُسن للوالد المشكور يُحتسَب
فلْيَعلَمَنَّ الذي قد حاز مِن أدبٍ ... لولا أبوه اعتنَى لم يأتهِ أدب
ولْيَعلَمَنَّ الذي في العلم كان له ... شأنٌ له نال مِمَّن أنفق التعب
و الجهدَ كم كان للأولاد يبذله ... مستعذِباً جهدَهُ و العينُ ترتقب
لا تهدأ العينُ إلا عند مُبتسِمٍ ... منهم له أعطيَت في مهنةٍ رُتب
لا يسكنُ القلبُ عمَّا فيه من قلقٍ ... إلا إذا صار للأبناء مُكتسَب
فالعين ترعَاهمُ و القلبُ مُنشغلٌ ... يدعو و يرجو بألاَّ يُرفضَ الطلب
يطوي الليالي و للأفكار مُشتبَكٌ ... و النوم مِن عينهِ بالفكرِ مُستلَب
يدعو و كفُّ الرجا تمتدُّ في أملٍ ... من غير يأسٍ و دمع العين مُنسكِب
في كل يومٍ له في الأرض مُعترَك ... للعيش بالفأس و المسحاة يحتطب
حتى إذا أكملَ المطلوبَ عاد و قد ... كادت بأعبائه تهوي به الركَب
لكنه عاد و الخيراتُ في يدهِ ... قد طاب بالخير للأولاد مُنقلَب
آباؤنا كم لهم في الدهر مِن شظفٍ ... عاشوهُ حتى لنا يُستحصلَ اللَّبَبُ
مِن أجلنا كم بدا يحلو لهم تعبٌ ... و اللهوُ يحلو لنا و الهزْلُ و اللعب
كم قد أذلُّوا صِعاباً في طريقِهمُ ... للعيش كم فوق طود الجَهدِ قد ركبوا
في الدرب لم تثنهم تلك العوائق ما ... كانت من الحاملين البأسَ تقترب
قد خلَّدوا بيننا بالذكر صفحتَهم ... بيضاءَ مِن بعدها بالعز قد ذهبوا
حتى إذا ما أتوا يوم الحساب غداً ... للخلد قادتهمُ الأشهادُ و الكتب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- الحجب: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ … (لسان العرب)
- السبب: سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. … (لسان العرب)
- الفرع: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و … (لسان العرب)
- المشكور: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- امرء: أمر: الأَمْرُ: مَعْرُوفٌ، نَقِيضُ النَّهْيِ. أَمَرَه بِهِ وأَمَرَهُ؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ؛ وأَمره إِياه، على حَذْفِ الْحَرْفِ، يَأْمُرُه أَمْراً وإِماراً فأْتَمَرَ أَي قَبِلَ أَمْرَه؛ وَقَوْلُهُ: ورَبْرَبٍ خِماصِ ... يَ … (لسان العرب)
- باليسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ … (لسان العرب)
- بهيئته: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ … (مقاييس اللغة)