وَفَدَوْا نفوسهم لكم
الشاعر: المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة مدح
«وَفَدَوْا نفوسهم لكم» من شعر المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة، من العصر الفاطمي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَفَدَوْا نفوسهم لكم ... والخوف ليل راكد
أأبا تميم من به ... يرجو القبولَ العابد
إني امرؤ ينحو بكم ... نحو القلوب الراشد
الله يُمْهد ملككم ... كرما فنعم الماهد
صلى عليك الله ما ... يسرى بركب راكد
ليس اختباطي هكذا ... إلا لأني ماجد
مالي وأولاد الزنا ... كلٌّ إلينا قاصد
كل ببغضي دائن ... كل بروحي كائد
يحدو بهم خُبثُ البنَا ... منهم وأصْلٌ فاسد
بغض الوصي وآله ... فيه عليهم شاهد
ما البغض لي إلا بهم ... يُبْدي الكَنُودُ العاند
فبهم لقيت وفيهم ... ألقى الأذى وأكابد
سل عن مقامي فارسا ... من كان ثَمَّ يجاهد
من معلنٌ دينَ الهدى ... والنور منه خامد
من مانعٌ منه الحِمَى ... حين استباح محادد
من ساق إذ لا سائق ... من قاد إذ لا قائد
من ذا الذي حَسُنت له ... عند الشهود مشاهد
من ذا له خطب غدت ... كالدر وهي فرائد
يجلو بها آل العبا ... هي للقلوب مصائد
أمعد يا من جده ال ... هادي وحيدر والد
تالله إن مناحسي ... أدت إليك مساعد
قد هان عندي ما مضى ... إني إليك مصاعد
إني لبابك قاصد ... وعلى جنابك وافد
لي فيك صنع لم ينل ... قبلي بجهد جاهد
سل بقعة الأهواز عن ... فعلي تجبك معاهد
وحقوق آبائي فما ... ناف لها أو جاحد
خدموا ولما نُشِّرَتْ ... للفاطمين مطارد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الراشد: رشد: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى الرشيدُ: هُوَ الَّذِي أَرْشَد الْخَلْقَ إِلى مَصَالِحِهِمْ أَي هَدَاهُمْ وَدَلَّهُمْ عَلَيْهَا، فَعِيل بِمَعْنَى مُفْعل؛ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي تَنْسَاقُ تَدْبِيرَاتُهُ إِلى غَايَاتِهَا عَ … (لسان العرب)
- الزنا: زنأ: زَنَأَ إِلَى الشيءِ يَزْنَأُ زَنْأً وزُنُوءاً: لَجأَ إليه. وأَزْنَأَه إِلَى الأَمْر: أَلجَأَه. وزَنَّأَ عَلَيْهِ إِذَا ضَيَّقَ عَلَيْهِ، مُثَقّلةٌ مَهْمُوزَةٌ. والزَّنْءُ: الزُّنُوءُ فِي الْجَبَلِ. وزَنَأَ فِي الجَب … (لسان العرب)
- العابد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- الماهد: مهد: مَهَدَ لِنَفْسِهِ يَمْهَدُ مَهْداً: كسَبَ وعَمِلَ. والمِهادُ: الفِراش. وَقَدْ مَهَدْتُ الفِراشَ مَهْداً: بَسَطْتُه ووَطَّأْتُه. يُقَالُ للفِراشِ: مِهاد لِوِثارَتِه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ و … (لسان العرب)
- ببغضي: بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: وَمِنَ العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ، ... وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وأَنّكَ ترْقُب قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّري فَقَالَ: بِبِغضةٍ بِق … (لسان العرب)
- بركب: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه … (لسان العرب)
- دائن: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)