وإذ مضى هذا فأما بعد
الشاعر: المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة · البحر: الرجز
«وإذ مضى هذا فأما بعد» من شعر المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة، من العصر الفاطمي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وإذ مضى هذا فأما بعد ... فإنني لآل طه عبد
مشتهر في حبهم إخلاصي ... مجردا أرجو به خلاصي
كم قد دهتني فيهم من داهية ... وحقد فيّ قلوب قاسيه
فكلما للحرب نارا أوقدوا ... أطفأها ربي فربي أحمد
وأكثر الشيعة أهل الدعوى ... لم يهو غيري منهمُ في مَهْوى
ما أحد في أهل طه قُصدا ... غيري ولا من أرضه قد طردا
ما فيهم من لحقته ضغطه ... يوما ويَوْماً عارضته خطة
وإنهم على اختلاف الفِرَق ... وقلة الثبات عند الفَرَق
لا يجدون قُدْوة من عُلَما ... قد نَصَبوا لآل طه عَلَمَا
بين قرون عُصْبة النُصَّابِ ... في دَوْلَة الأزْلام والأنْصاب
أجل فكلٌّ بي قد استجنا ... إذا رأى ليل اغتساق جَنَّا
أعْرب في الخوف إذا ما أعْجَموا ... أصْدِق الإقدام حين أحجموا
ثم إذا ما الخوف يوما ذهبا ... اتخذوا ثَلْبِي وَسبِّى مذهبا
وسَلقو بألسْنٍ حداد ... أثْبَتَهم جأشا لدي الجلاد
لو أنني تركت بالكفاف ... عددته من أكبر الإنصاف
ما أن أرى الزمانَ لي بالمنصف ... والموقف الأشرف بي لم يَعْتَف
ولم تعد لعيشتي الحلاوة ... بِعَوْدِ ذاك البر والحفاوة
ولم يعد لي النظرُ الشريفُ ... كما بدا والكرم المألوف
يا مالكاً في الجسم والنفس ملك ... إنك أنت الشمس والمُلْكُ فلك
يا طلعة الخير ويا شخص الكرم ... وطالع السعد ومصباح الظلم
من ذا رأى طلعتك الميمونة ... فلم ير السبع الطباق دونه
عماد دين الله أنت المنتهى ... في كل ما باهي به ذوو النهى
خَلْقاً وخُلُقاً تبعا أسنَى الحسب ... كالدر ما بين اللجين والذهب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثبات: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- خلاصي: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- ضغطه: ضغط: الضَّغْطُ والضَّغْطةُ: عَصْرُ شَيْءٍ إِلى شَيْءٍ. ضَغَطَه يَضْغَطُه ضَغْطاً: زَحَمه إِلى حائطٍ وَنَحْوِهِ، وَمِنْهُ ضَغْطةُ الْقَبْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: لتُضْغَطُنّ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ أَي تُزْحَمُون. يُقَالُ: ضَ … (لسان العرب)
- عارضته: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)