ما ا زل لديّ الكثير
«ما ا زل لديّ الكثير» من شعر طاغور، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لم ينقض النهارُ بعدُ. — ولم ينتهِ المهرجان عندَ ضفَّةِ الساقيةِ.
وساورتني خشيةٌ من أن أكون قد هدرتُ وقتي، وخسرتُ حتّى الفلسَ الأخيرَ. — ولكن.. لا يا أخي، فما زال لديَّ بعضُ مال، ولم يسلبْني مكرُ القدر كلَّ شيءٍ.
انتهت معاملاتُ البيعِ والشراءِ، — وسُوِّيَت الحساباتُ، وحان أوان إيابي إلى البيتِ.
ماذا يا حارسَ الحدودِ، أتطالبُني برسم العبور؟ — لا تخشَ شيئًا، فما زال لديَّ بعضُ مال، ولم يسلبْني مكرُ القدر كلَّ شيءٍ.
الرياحُ الغافيةُ ﺗﻬدِّدُنا بالعاصفةِ، وغيومُ الغرب لا تنبئ خيرًا، والمياهُ الصامتةُ تنتظرُ هبوبَ الريح. وأنا أحثُّ الخطى لاجتياز الساقيةِ، قبل أن يدهمني الليل. — وأنتَ، يا ربّان العبَّارةِ، تقتضي أجرَكَ،
أجل، يا أخي ما زال لديَّ ما أدفعُه، فمكرُ القدَر لم يسلبْني كلَّ شيءٍ. — المتسوِّل قابعٌ تحتَ الشجرةِ، عند حافّةِ الطريق، ويرمُقني بأمَل خجول، وربّما يظنُّ أنّ أرباحَ النهار قد أغنتني.
أجل، يا أخي، ما زال لديّ ما أنفحُكَ إيّاه، فمكرُ القدَر لم يسلبْني كلَّ شيءٍ. — لقد احَلوْلكَ الليلُ، وأوحشَ الطريقُ، والتمعت اليراعاتُ بين أوراق الأشجارِ، ومَن أنتم يا مَن يقتفون خطاي خلسًة، وبصمتٍ؟
إنّي أدري أنّكم راغبون في سلبي مكتسباتي، — وأنا لن أخيِّبَ رجاءَكم، فمكرُ القدَ ِ ر لم يسلبْني كلَّ شيءٍ.
انتهيتُ إلى منْزلي، عندَ منتصفِ الليلِ، صفرَ اليدَيْنِ، وكنتِ تنتظرينني، ساهرًة، صامتًة، عند الباب، وقد امتلأتْ بالقلق عيناكِ، ومثل عصفور خجول طرتِ إلى قلبي يا عاشقتي. — أجل، أجل، يا الله! ما زال لديّ الكثيرُ.
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا …
- العبور: العَبُورُ :- من الغَنَم: ما كانت فوق الفَطيم من إناث الغَنَم/ الشِّعْرى العَبُورُ هي إحدى الشِّعريَيْنِ، وهي كوكب في الجوزاء سميت بذلك لعبورها أي اجتيازها المجرّة، والأخرى الشِّعرى الغُمَيْصَاءُ.
- الفلس: فلس: الفَلْس: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَفْلُس، وفُلُوس فِي الْكَثِيرِ، وبائعُه فَلَّاس. وأَفْلَس الرَّجُلُ: صَارَ ذَا فُلُوس بَعْدَ أَن كَانَ ذَا دراهِم، يُفْلس إِفلاساً: صَارَ مُفْلِساً كأَنما صَارَتْ دراه …
- المهرجان: المِهْرَجَانُ : احتفال الاعتدال الخريفيّ.-: الاحتفال يقام ابتهاجاً بحادث سعيد أو إحياءً لِذكرى عزيزة كمهرجان الأزهار ومِهرجان الشباب ومهرجان الجَلاَء (معـ).
- برسم: برسم: البِرسامُ: المُومُ. وَيُقَالُ لِهَذِهِ العِلَّة البِرسامُ، وكأَنه معرَّب، وَبِرْ: هُوَ الصَّدْرُ، وسَام: مِنْ أَسماء الْمَوْتِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ الِابْنُ، والأَول أَصحُّ لأَن العلَّة إِذا كَانَتْ فِي الرأْس يُقَا …
- تنبئ: تنب: التَّنُّوبُ: شَجَرٌ، عَنْ أَبي حنيفة.