على آل الرسول وأقربيه
الشاعر: السيد الحميري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
«على آل الرسول وأقربيه» من شعر السيد الحميري، من عصر بين الدولتين، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
على آل الرسول وأقربيه ... سلام كلما سجع الحمام
أليسوا في السماء هم نجوم ... وهم أعلام عز لا يرام
فيا من قد تحير في ضلال ... أمير المؤمنين هو الإمام
رسول الله يوم غدير خم ... أناف به وقد حضر الأنام
وثاني أمره الحسن المرجى ... له بيت المشاعر والمقام
ثالثه الحسين فليس يخفى ... سنا بدر إذا اختلط الظلام
ورابعهم علي ذو المساعي ... به للدين والدنيا قوام
وخامسهم محمد ارتضاه ... له في المأثرات إذا مقام
وجعفر سادس النجباء بدر ... ببهجته زها البدر التمام
وموسى سابع وله مقام ... تقاصر عن أدانيه الكرام
علي ثامن والقبر منه ... بأرض الطوس أن قحطوا رهام
وتاسعهم طريد بني البغايا ... محمد الزكي له حسام
وعاشرهم علي وهو حصن ... يحن لفقده البلد الحرام
وحادي العشر مصباح المعالي ... منير الضوء الحسن الهمام
وثاني العشر حان له قيام ... محمد الزكي به اعتصام
سيظهر عاجلا نورا خفيا ... وينساق الأمور به انتظام
أولئك في الجنان بهم مساغي ... وجيرتي الخوامس والسلام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- المساعي: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- تحير: حير: حَارَ بَصَرُه يَحارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراناً وتَحيَّر إِذا نَظَرَ إِلى الشَّيْءِ فَعَشيَ بَصَرُهُ. وتَحَيَّرَ واسْتَحَارَ وحارَ: لَمْ يَهْتَدِ لِسَبِيلِهِ. وحارَ يَحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً أَي تَحَيَّرَ فِي أَمر … (لسان العرب)
- ثالثه: ثلث: الثَّلاثة: مِن الْعَدَدِ، فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، مَعْرُوفٌ، والمؤَنث ثَلَاثٌ. وثَلَثَ الاثنينِ يَثْلِثُهما ثَلْثاً: صَارَ لَهُمَا ثَالِثًا. وَفِي التَّهْذِيبِ: ثَلَثْتُ القومَ أَثْلِثُهم إِذا كنتَ ثالِثَهم. وكَمَّ … (لسان العرب)
- سجع: سجع: سَجَعَ يَسْجَعُ سَجْعاً: اسْتَوَى وَاسْتَقَامَ وأَشبه بَعْضُهُ بَعْضًا؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: قَطَعْتُ بِهَا أَرْضاً تَرَى وَجْه رَكْبها، ... إِذا مَا عَلَوْها، مُكْفَأً غَيْرَ ساجِعِ أَي جَائِرًا غَيْرَ قَاصِدٍ. وَ … (لسان العرب)
- غدير: غدر: ابْنُ سِيدَهْ: الغَدْرُ ضدُّ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الغَدْرُ تَرْكُ الْوَفَاءِ؛ غدَرَهُ وغَدَر بِهِ يَغْدِرُ غَدْراً. تَقُولُ: غَدَرَ إِذا نَقَضَ الْعَهْدَ، وَرَجُلٌ غادِرٌ وغَدَّارٌ وغِدِّيرٌ وغَ … (لسان العرب)
- والمقام: قأم: قَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ قَأَماً: ارْتوى؛ عَنْ أَبِي حنيفة. (لسان العرب)