موطن الأديان
الشاعر: ضمد كاظم الوسمي · البحر: السريع
«موطن الأديان» من شعر ضمد كاظم الوسمي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا موطنَ الأَدْيانِ والسّننِ ... كيفَ ارْتضيتمْ مذْهبَ الْفتَنِ؟
في الْموصلِ الْحدْباءِ خارِجَةٌ ... شذّاذُ آفاقٍ مِنَ الْهجَنِ
رامتْ الى التّكْفيرِ غايتُها ... إحْياءُ أمْرٍ مِنْ بَني الْوثَنِ
أحْقادُ هنْدٍ ملْؤُها حسدٌ ... تنْسابُ مِنْ زمنٍ الى زمَنِ
أوداجنا الْحرّى تنوءُ بها ... بينَ ابْتهال الرّوح والْبدَنِ
أدْميتُ جرْحي بالْبُكا زمناً ... فشدا العِدى إرْجوزةَ الْمحَنِ
للهِ تلْكَ الْهامُ قدْ نُحِرَتْ ... وسقى الْإباءُ بها دمَ الْمزَنِ
والْيوم طالتْ شمْسها وبدتْ ... وكأنّها تدْعو ربى الْمدُنِ
واليوم أصْبح فكْرها أملاً ... فرأيتُ نورَ الْآلِ في وطَني
لا لومَ فالْقرْآنُ أرْشدني ... أهْلُ الْكساءِ كواكبُ الْسَفَنِ
هيّا هلمّوا يا بَنيْ بلدي ... نبْنِي الْمُنى في خيمةِ الْحسَنِ
فنداوةُ القرْبى إذا سُجِرَتْ ... كحَلاوةِ الْحُسْنى بلا مِنَنِ
لاتحْسبوا إنْ رمْتُ مرْتِعِباً ... فالطّفُّ يرْسمُ ثورةَ الكَفَنِ
لكنْ سؤالاً كانَ حيّرَني ... هلّا أجابتْ قالةُ الْفطَنِ
كيف الّتيْ كانتْ أُرومتُها ... مِنْ جَنّةٍ ماتتْ على شجَنِ؟
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التكفير: كفر: الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمان؛ آمنَّا بِاللَّهِ وكَفَرْنا بِالطَّاغُوتِ؛ كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. وَيُقَالُ لأَهل دَارِ الْحَرْبِ: قَدْ كَفَرُوا أَي عَصَوْا وَامْتَنَعُوا. والكُفْرُ: كُفْرُ … (لسان العرب)
- الفتن: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت … (لسان العرب)
- الموصل: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- الهجن: هجن: الهُجْنة مِنَ الْكَلَامِ: مَا يَعِيبُك. والهَجِينُ: الْعَرَبِيُّ ابنُ الأَمة لأَنه مَعِيبٌ، وَقِيلَ: هُوَ ابْنُ الأَمة الرَّاعِيةِ مَا لَمْ تُحَصَّنْ، فإِذا حُصِّنَتْ فَلَيْسَ الْوَلَدُ بهَجينٍ، وَالْجَمْعُ هُجُنٌ و … (لسان العرب)