خصومة الدهر
الشاعر: ضمد كاظم الوسمي · البحر: الطويل
«خصومة الدهر» من شعر ضمد كاظم الوسمي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رامَني الدَّهْرُ كَأنّي رافعٌ لِلْحَرْبِ رايا ... باسِمٌ في ثَغْرِهِ يَحْمِلُ في الْكَفِّ بَلايا
يَرْبتُ الْكَتْفينِ وَالْأضْلاعَ يَحْشوها شَظايا ... جاءَني مَنْ لايُريدُ الْيَومَ في النَّاسِ سِوايا
حَسَنُ الظّاهِرِ لكِنْ يَحْتوي كُلَّ الرَّزايا ... إِنْ قَلاني في صَباحي لَمْ يَدَعْني في مَسايا
لِقِتالي يَكْتَري يَومَ اللِّقا أَقْوى السَّرايا ... عَنْهُ دَوماً تَنْقُلُ الْغِرْبانُ أَخْبارَ الْمَنايا
في خِصامي حارَبَ التَّفْكيرَ بَلْ حَتّى النَّوايا ... بَعْدَ أَنْ جَرَّدَني في الصُّلْحِ مِنْ كُلِّ الْمَزايا
وَإِذا أَفْرَحَ قَلْباً زادَ في الدُّنْيا أَسايا ... عَجَباً يَسْقي أَبابيلَ الْهَوى خَمْراً وَمايا
وَسَقاني جَرْعَةً قَدْ هَشَّمَتْ مِنّي الْخَلايا ... كَمْ لَهُ في أَرْخَبيلِ الْعِشْقِ غَرْقى وَسَبايا
أُقْحُوانُ السِنِّ لكِنْ لاكَ بِالضِّرْسِ صَبايا ... سافِرٌ في الصِّبْحِ لكِنْ خاطَ في اللَّيلِ عَبايا
إِنْ دَحى يُمْناهُ أَوْ قَدَّمَ بِالْيُسْرى هَدايا ... أَوْ يُريكَ اللَّحْظَ غَمْزاً في قَواريرِ الْمَرايا
فَاحْذَرِ الْمَكْروهَ يَأتي بَغْتَةً دونَ الْبَرايا ... وَاحْذَرِ الْأَشْرارَ يَدعوها مُلوكاً وَرَعايا
في رُباها راقَصَ الشُّمّاتُ أَجْداثَ الضَحايا ... في حُماها يَعْتَلي الْأَكْتافَ أَرْبابُ الدَّنايا
ما لَهُ دَهْري يَقِدُّ الذَّيلَ مَكْراً كَالعَظايا ... عادَ لي مَنْ سامَني كَبْشاً فَداهُ لِلْحِظايا
زارَني يَوماً فَقُلْتُ الدَّهْرُ قَدْ عافَ الْخَطايا ... قالَ لي مَهْلاً أَنا ماجِئْتُ إِلاّ لِلنَعايا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التفكير: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- الصلح: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- الظاهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)
- الغربان: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)
- الكتفين: كتف: الكَتِفُ والكِتْفُ مِثْلُ كَذِبٍ وكِذْبٍ: عَظْمٌ عَرِيضٌ خَلْفَ المَنْكِب، أُنثى وَهِيَ تَكُونُ لِلنَّاسِ وَغَيْرِهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: ائتُوني بكَتِف ودَواة أَكْتُب لَكُمْ كِتَابًا، قَالَ: الْكَتِفُ عَظْمٌ عَرِيض … (لسان العرب)
- المزايا: زيا: الزِّيُّ: الهَيْئة من الناس، والجمع أَزْياءٌ، وقد تَزَيَّا الرَّجلُ وزَيَّيْته تَزِيَّةً، وجعله ابن جني من زَوَى، وأَصله عنده تَزَوْيا فقلبت الواو ياءً لتقدّمها بالسكون وأُدغمت وقد ذكرناه قبلها. والزِّيُّ والزَّايُ: … (لسان العرب)
- النوايا: ويا: وَيْ: كلمة تعَجُّب، وفي المحكم: وَيْ حرف معناه التعجب. يقال: وَيْ كأَنه، ويقال: وَيْ بِك يا فلانُ، تهديد، ويقال: وَيْكَ ووَيْ لعبدِ الله كذلك؛ وأَنشد الأَزهريّ: وَيْ لامِّها من دوِيِّ الجَوِّ طالِبة، ولا كهذا الذي ف … (لسان العرب)