ما لي وللأنذال والغوغاء
الشاعر: عبد الله بن حميد السالمي · البحر: الرجز
«ما لي وللأنذال والغوغاء» من شعر عبد الله بن حميد السالمي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما لي وللأنذال والغوغاء — يرمونني بالبغض والشحناء
من غير ذنب غير أني طالب — للدين أن يعلو على الأهواء
يدعونني للعجز عن طلب العلا — ودعوتهم للمجد والعلياء
بالأمس كانوا خلتي فأغاظهم — طلب الهدى فإذا هم أعدائي
ولقد عهدتهم ذوي ود فلم — أشعر بهم إلا وهم خصمائي
الحق باعد بيننا فأحلني — في عزة وأحلهم ببلاء
قالوا شديد طبعه ذو غلظة — فأجبتهم لكن على السفهاء
ولقد خفضت جناح ذل للذي — أضحى أخا تقوى ورب وفاء
أما العصاة فإنهم ما شاهدوا — مني سوى الإعراض والبغضاء
من ذاك شق عليهم ما عاينوا — مني فملوا عيشتي وبقاء
نظروا إلي بأعين دلت على — خبث الذي ستروه في الأحشاء
قلت اصبروا إن المقدر كائن — والحق يعلو فوق كل علاء
أولا فكيدوني جميعا واطلبوا — لي كل داعية إلى إفناء
ولقد سررت ببغضكم إذ أرى — في بغضكم حقي بغير مراء
ولئن كرهتم حالتي فلمن مضى — من قبلكم من سائر الغوغاء
ما زاد عن هذا الذي أنتم به — في خير خلق الله والصلحاء
ولئن جهلتم سيرتي فالحق في — هذا الزمان غدا من الغرباء
قل للألى جهلوا صفاتي عن عمى — إن الذي أعماكم لبهاء
مثل الخفاش يرى إذا جن الدجى — لكنه يعميه كل ضياء
الله أكرم أن أقيم بلدة — فيها يكون الأمر أمر ولاء
الله أكرم أم يروني مرة — من دهرهم في ذلة وبلاء
الله أكرم أن ألاقي دولة — لهم على الأخيار والفضلاء
الحمد لله المعز لمن يشا — من خلقه ذي الفضل والآلاء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- باعد: البَاعِدُ : فا.-: البعيد (بُعْدٌ باعِدٌ).-: الهالك.
- بالبغض: بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: وَمِنَ العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ، ... وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وأَنّكَ ترْقُب قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّري فَقَالَ: بِبِغضةٍ بِق …
- ببلاء: بلا: بَلَوْتُ الرجلَ بَلْواً وبَلاءً وابْتَلَيْته: اخْتَبَرْته، وبَلاهُ يَبْلُوه بَلْواً إِذَا جَرَّبَه واخْتَبَره. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: لَا أُبْلِي أَحداً بَعْدَك أَبداً. وَقَدِ ابْتَلَيْتُه فأَبْلاني أَي اسْتَخْبَ …
- خلتي: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا …
- طبعه: جمع: طَبَعَاتٌ. [ط ب ع]. (الْمَرَّةُ مِنْ طَبَعَ). 1."جَاءتْ طَبْعَةُ الكِتَابِ أَنِيقَةً" : صُورَتُهُ وَهَيْأَةُ طِبَاعَتِهِ. 2."الطَّبْعَةُ الأُولَى مِنَ الكِتَابِ" : عِنْدَمَا يُطْبَعُ الكِتَابُ لأَوَّلِ مَرَّةٍ. "الط …