قُمْ يا فقيرْ جي لحضرةِ الخلعْ
الشاعر: أبو الحسن الششتري · البحر: الرجز
«قُمْ يا فقيرْ جي لحضرةِ الخلعْ» من شعر أبو الحسن الششتري، من العصر الأندلسي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الطاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قُمْ يا فقيرْ جي لحضرةِ الخلعْ — وخلِّ عنكَ توهمَ الأوضعْ
وأشربْ شرابك من مشهد الأرفعْ — ادرس رسومكْ وَحلْ ذا الرابطه
أنظر لجسمك تجده من نقطه — خلِّ السبيحه والدلو والسجادْ
واعقدْ سكيره من خمرةِ الأورادْ — لست بعابدٍ ولا من الزهادْ
هاذي الطريقة عن أهلها شطه — أنظر لجسمك تجده من نقطه
خلّ حديثك واشرب قديمْ خمري — واياك تصحى واسكر كما سكري
وفي غيوبكْ تحضرْ كما تدري — صف غزولك من الخمولْ نشطه
أنظر لجسمك تجده من نقطه — أنا المقدم في الحان أنا الساقي
وكل فاني يراني الباقي — إذا كشفت الحجاب عن ساقي
يعد نديمي في السري من غبطه — أنظر لجسمك تجده من نقطه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الطاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ادرس: أدْرَسَ يُدْرسُ إدْراساً :- ـه: جعله يدرس؛ أدرَسه الكتابَ.-: دَرَسَ، أي كرر القراءة وفهم.
- الخلع: خلع: خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه: كنَزَعه إِلا أَنَّ فِي الخَلْعِ مُهْلة، وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْع والنَّزْعِ. وخلَعَ النعلَ والثوبَ والرِّداءَ يَخْلَعُه خَلْعاً: جَرَّده. والخِلْعةُ مِنَ الثِّيَاب …
- الرابطه: الرَّابطَةُ : مذ الرَّابط.-. الوصلة والعلاقَة؛ ربطت بين السِّلكين رابطةٌ متينةٌ من معدِن.-: ما يربط بين أبناء العائلة الواحدة أو أهل الوطن أو المهنة؛ رابطة القرابة/ رابطة الدَّم/ الرَّابطةُ القومِيّة/ الرَّابطة الأدبيَّة …
- الساقي: السَّاقِي : فا.-: من يُقَدِّمُ الشّرابَ ج سُقَاةُ.
- المقدم: المُقَدَّمُ : مفعـ.- من الرَّحْل: قادِمُهُ.- من العين: ما يَلي الأَنْفَ.- من كلِّ شيءٍ، أَوَّلُهُ؛ مُقَدَّم الصّيف.-: رتبة من رتب الجيش والشرطة فوق الرّائدِ ودون العَقِيدِ.