ويح المعالي فقد شالت نعامتها
الشاعر: ضياء الدين الراوندي · البحر: البسيط
«ويح المعالي فقد شالت نعامتها» من شعر ضياء الدين الراوندي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويح المعالي فقد شالت نعامتها ... ويح المساعي فقد رقّت حواشيها
ويا لها من حقوقٍ ضاع واجبها ... ويا لها من أمانٍ خاب راجيها
وغرّةً في جبين الدهر واضحةً ... عفّى عليها على رغمي معفّيها
كنا نرجى لها روح الخلاص وقد ... تشاجر اليأس عنها والمني فيها
طوراً نخادع بالتسويف أنفسنا ... وبالتمنّي لها طوراً نداجيها
حتى تحقق أنّ المجد أجمعه ... أودي بسابور لا طابت مراعيها
يا ناصراً غير منصورٍ أما نظروا ... إلى العهود التي شدّت أواخيها
تبّاً لعهدهم سحقاً لرأيهم ... رعيةّ بئسما اختارت لراعيها
زنت الوزارة لمّا كنت سيّدها ... وعفتها إذ غدا وزراً تعاطيها
وكنت شمساً على الآفاق مشرقةً ... تجلو الظلام ركاماً من نواحيها
فحفّها من أعاديها دجىً فهوت ... والشمس تهوى إذا آبت دياجيها
يا خاتم الوزراء اذهب فقد ختمت ... بك الوزارة وانهارت مبانيها
وعطّل الدست من روعات عزّتها ... تعيش في خيسها عمداً ثعاليها
كذا الطوي إذا قصت قوادمها ... رامت من العجز نهضاً من خوافيها
غرّ المعالي عليك اليوم باكيةٍ ... ترثيك شجواً على ما كنت تؤويها
تظلّ تنشد بيتي لوعةٍ وأسىً ... من الحماسة في أقصى مراثيها
أضحى أبو القاسم الثاوي ببلقعة ... تسفى الرياح عليه من سواقيها
هبّت وقد علمت ألا هبوب به ... وقد يكون حسيراً إذا يباريها
ما إن أقول سقته السحب ساكبة ... لأنه البحر يغني عن سواقيها
لكن سقته من الرحمن مغفرة ... سحّ هواطلها، رخو عز إليها
فكم له من أيادٍ لست أشكرها ... وواجبات حقوقٍ لست أقضيها
بلى مرثٍ يكاد الحيّ يسمعها ... يختار وشك المنايا من تمنّيها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- الخلاص: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)
- المساعي: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- بالتسويف: سيف: السَّيْفُ: الَّذِي يُضربُ بِهِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَسْيَافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ وأَنشد الأَزهري فِي جَمْعِ أَسْيُفٍ: كأَنهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ، ... عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بِهَا الأُثُ … (لسان العرب)
- تحقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- تشاجر: شجر: الشَّجَرَة الْوَاحِدَةُ تُجْمَعُ عَلَى الشَّجَر والشَّجَرَات والأَشْجارِ، والمُجْتَمِعُ الكثيرُ مِنْهُ فِي مَنْبِتِه: شَجْرَاءُ. الشَّجَر والشِّجَر مِنَ النَّبَاتِ: مَا قَامَ عَلَى سَاقٍ؛ وَقِيلَ: الشِّجَر كُلُّ مَا … (لسان العرب)
- حواشيها: قال الله تعالى: ﴿وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ﴾ [يوسف : 31] أي: بعدا منه. قال أبو عبيدة: هي تنزيه واستثناء[[انظر: مجاز القرآن 1/ 310.]] ، وقال أبو عليّ الفسويّ رحمه الله[[قال أبو علي: وأمّا قوله تعالى: وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ فإنّ … (مفردات الراغب)
- راجيها: (رَجَى) الرَّاءُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى الْأَمَلِ، وَالْآخَرُ عَلَى نَاحِيَةِ الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ الرَّجَاءُ، وَهُوَ الْأَمَلُ. يُقَالُ رَجَوْتُ الْأَم … (مقاييس اللغة)