ما أقبح الجهل

السؤال — الله أكبر إن الأمر قد عظما

والجهل أقبح ما في الكون قد رسما — لولا بوارق أرباب العوارف تهد

ينا المعارف تجلو الشك والظلما — كادت فرائسنا تردى فوارسنا

تودي حوارسنا والأمر قد فقما — لكنما العلماء الراشدون إلى

نهج الطريقة أضحكوا للهدى علما — قد حار عقلي بأمر كنت أجهله

ولست أدرية عن ساداتنا القدما — حتى دخلت حمى أهل النهى فقضى

حجم الهدى هدم سور الجهل فانهدما — على يدي ذي العلي والمجد منقذنا

من هوة الجهل هادينا لما علما — ذاك الخليلي عبد الله قدوتنا

حامي حمى الذين هان الأمر أو عظما — شيخ الطرائق كشاف الحقائق يا

سبحان موليه من افضاله نعما — يا واقد الفكر أوقد فكرتي وأعن

فهي على درك ما عني قد انبهما — * * *

في قائل أصبح المريخ مسكنه — وأنه فوق سطح النيرين سما

وإنما الأرض لازالت تدور بنا — والشمس والبدر كالقنديل حكمهما

لا يجريان وإن الله قال لنا — والشمس تجري وقدرناه هل فهما

ذا الجري للشمس أم للأرض يا عجبا — وآيتان رسول الله قال هما

حار الدليل وباب الفهم منغلق — وما يقال بأرساها لدى العلما

هل ذلك الرسو دوران كما زعموا — وما يقال بتجرى الشمس من زعما

والعقل ينكر شيئا ما تصوره — إلا البسيطة تحت والسماء سما

أمر الخليقة أعيانا وضاق بنا — وسع الحقيقة كي نحيى بها سلما

أما إذا قيل رحويا تدور فذا — للفهم أقرب اسعافا لمن جزما

فكم سمعنا وشاهدنا حقيقته — عجائبا أورثت أسماعنا صمما

كالطائرات وكاللاسلك حيث أتى — مرددا آخذا معطى كما علما

وكالتليفزون مهما ذاع ذائعة — يرونه كلديهم حاضرا لزما

ماذا من حكمة حار الدليل بها — والجهل بالشيء في عين البصير عمى

لكن هذي خلافا للتي سلفت — فانظر إليها وكشف عني الغمما

* * * — أوضح جوابا يريني الحق نيره

فأنني لم أزل حيران مخترما — وذا زمان أرانا من عجائبه

وذو السعادة مِن كيده سلما — يارب سلم وعاملنا بلطفك يا

مولاي واغفر فإنه الذنب قد قصما — واجعل حمانا بعز لا يضام فمن

تعزه يا إله العرش لن يضما — يارب صل على المختار من مضر

والآل والصحب ما مزن السماء همى — والتابعين لهم ما قال منشدهم

الله أكبر الأمر قد عظما — الجواب

ليس الحقيقة في أطوارها حلما — ولا المجاز على أدواره عدما

ولا الحياة بما ماجت وما زخرت — من العوالم وهما هُدَّ فانهدما

فاجلُ الحقيقة واستجل الوجود بها — وانظر (( ويخلق ما لا تعلمون )) وما

واستفسر الدهر عن حال التطوّر في — تفوّق العلم حيث الاختراع نما

ولامس العلم بالعقل الولود تجد — نتيجة الوعي من نحو الذي نجما

وشم بعينك تأثير الطبيعة في — آثار مطبوعها تستنتج الحكما

وطر إلى الأفق الأعلى بصادقة — من جد وعيك حتى تبلغ القمما

وطف على عالم الأحياء معتبرا — وواصل السير في اللاسلك محتكما

* * * — محمد بن عليّ دمت محترما

بين البرية تعلو النيرين سما — فرع شريان في أحسابكم صيد

وفيكم من عروش المجد ما عظما — فمن لشار وقد كلفته شطط

في فرعه سائلا عن عارم هجما — قد كان شار وكان الناس عالتهم

علما ومجدا للفرع قد وخما — تلك الليالي التي لو سالمت أحدا

لسالمتهم ودارت بينهم خدما — كم أنصفوا الدهر من أبنائه ذمما

وأنصفوا الناس من أيامهم كرما — فالله يرعى لهذا الدهر قادته

وينشر النصر في أنصاره علما — وافي سؤالك يا بن الأكرمين وفي

غضونه ما يحير الحازم الفهما — ولست أفتيك عن نفسي بواحدة

إذ أن ما تحت رجلي لم يطق قَدَما — لكنما أنا أروى رأى قادتنا

مشائخ العلم والتحقيق للعلما — * * *

فللسيابيّ والعبريّ رأيهما — مع الخليليّ رأيا ليس منفصما

قالوا بأن ليس للإنسان من حجج — فيما ادعاه وسطح البدر ما علما

والبدر فوق السما الدنيا وقد ملئت — شهبا وإن طريق السمع قد رجما

والبدر ليس سوى نور تجسم في — أدوار نقص وتم دائبين هما

وغيره من نجوم الأفق يشبهه — جرما وللشبه حكم الشبه لا جرما

فانظر وفي رأيهم للآي مشرقها — والله ما كلف الإنسان ما انكتما

والقوم قد درسوا الآيات عن كثب — فما رأوا حجة فيها لمن زعما

ولا رأوا بين أطباق الحديث لما — يقوله المدعى نصاًّ به حكما

أما أخو كندة نجل الشهيد فقد — رآى بأن احتمال الوصل قد فهما

قد حاول القوم أشياء فما نكلوا — عنها وكانت محالا فاغتدت نعما

والله قد علم الإنسان فانكشفت — بعض الحقائق في عينيه فاقتحما

طار الشياطين في أفق السماء إلى — أن قاربوا مقعد الأملاك والخيما

وذاك فوق السما الدنيا ونيرها — وعل ذا الرجم بالشيطان قد لزما

فكيف ندفع وصلا تحت أجنحة — يرمى بها البرق لوح الأفق مخترما

والدهر يصدق في حين ويكذب في — حين وثمتَ للحالين حكمهما

هذا مقال ابن سيف مع مؤيده — والحادثات تُرِي الإنسان ما انبهما

أما وجود بني الإنسان في قمر — فالعقل لا يستطيع القول منحتما

وليس حتى ليالينا لهم أبدا — قولا يؤكد وصلا للذي عزما

لكن محاولة فيها مغامرة — يساّبقون إلى غاياتها قُدُما

وثم للقوم آراء تبين بها — مواهب الله فليحمده من وُسما

والأرض ثابتة قد قال بعضهم وقيل دائرة قولان قد علما — ودورها رحويا قيل عندهم

وبعضهم كرويا قال فافتهما — والشمس والبدر قالوا ثابتين كما

قالوا كذلك سيارين لم يرِما — والثاني يعضده القرآن وهو لنا

والأكثرين وخير القول ما دعما — * * *

هذا ومالي من باع ولا قدم — في ذي المرافق فارفق بي ولا تسما

لكنني قلت ما أفضى إلى أذنى — وما نظرت بعيني فارنُ مفتهما

وانشر ختامي مسكا بالصلاة على — محمد المصطفى مع آله العظما