حفظ الكرام
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: الوافر
«حفظ الكرام» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 59 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سلاه كيف عض على اللجام ... فحلق خلف أجنحة الغرامِ
وطار إلى ربوع الحب يهوي ... ربيط الجأش محلول اللجام
وبات يلاطف البواب فيها ... ليولجه على تلك الخيام
فيالك فرحة طارت جناحاً ... به لما توغل في المقام
يجاذب ثم أستاراً عليها ... ذمام الله في بلد حرام
ليبلغ سر ما ضمت ملاها ... وإن يك حيط بالموت الزؤام
ودونك قصة كالأري طعما ... وكالقبلات في ليل التمام
تآخى اثنان والإسلام يزهو ... بفاروق الهداية والتعامي
فتى الخطاب مصدر كل عدل ... وأقوى الراشدين بلا خصام
قوي العزم في إقدام غر ... شديد الحزم في رأي همام
يمثل دور ذي جاه خطير ... ويمشي في التواضع كالغلام
تآخى ذانك الفتيان حقا ... وعاشا بالأخوة في سلام
فأغزى واحداً عمر وأرجا ... أخاه لشأنه رعي الذمام
فكان يحوط أمر أخيه طرا ... ويحفظ أهله حفظ الكرام
فسار كشأنه بعض الليالي ... يطوف على المحارم باحترام
فيا للدهشتين وقد تجلى ... له نور السراج بلا مرام
وقد نامت عيون الناس حتى ... كأن الليل نسر من حمام
إذا حركت إحدى ريشتيه ... حسبت الكون ضرباً من ترام
وإن أيقظت راقده ترامى ... كشرّيب أقام على مدام
وإن أصغيت للسمار فيه ... كمطويّ الضلوع على ضرام
يجاذبه الغرام إلى لقاء ... ويدفعه اللقاء إلى غرام
على دوامة يحيى ويفنى ... يصح فيرتدي ثوب السقام
مكانك يا سراج فأنت سر ... ينم عن الحقيقة في الظلام
أراك تشف عن معنى خفي ... وتكشف عن تلاق في هيام
أضأت فهل أضأت لوصل حب ... دعاه رشف ما تحت اللثام
وبات يواصل القبلات فيه ... ويهصر قد ممشوق القوام
يداعبه الغرام فلا يبالي ... فيبدو وهو محلول الزمام
أأدنو كي أراك على يقين ... وأبصر ما وراءك من وئام
لعل هناك أنفاساً جياعا ... تدافع تحت أنفاس ظوام
فما أن كاد يشرف أو تراءى ... له شبح الهوى دون احتشام
يمثل دور رب البيت فيه ... ويملأه فنوناً من زحام
خليع مالأته على هواه ... فتاة غرها عذب الكلام
وبات الشوق تلفحها لظاه ... لحب غاب عنها منذ عام
تراخت بعده حبك شداد ... أضاعتها يد من مستهام
يهودي له أخلاق مكر ... وهل غير الدعارة للئام
أكب على مراشفها يغني ... بأبيات كأسطار السلام
يغني ملء فيه ولا يبالي ... كأن قد بات يرعى في سوام
وأشعث غره الإسلام مني ... لهوت بعرسه ليل التمام
كأن مجامع الربلات منها ... فئام ينهضون إلى فئام
أبيت على ترائبها ويضحي ... على جرداء لاحقة الحزام
هنالك شمر الأخ ساعديه ... وغيرته توقد في احتدام
يكاد الغيظ يصرعه فيهوى ... بأحشاء مضرجة دوام
فسار البيت ثمة عاد يسعى ... إليه خلف بادرة الحسام
يعاقره المنون بلا توق ... ويسقيه كؤوسا من حمام
فما أن كاد يرديه صريعا ... بصحن الدار منهاض العظام
إلى أن جره للوجه سحبا ... وقال لدربه كفي ملامي
إليك فلا تذيعي فيك سري ... ودونك فاحفظي عني ذمامي
وأصبح ذلك المغرور ملقى ... عليه قومه مثل النعام
وجاءوا بعد يستعدون فيه ... أمير المؤمنين للانتقام
فقال هلم تجمعنا صلاة ... فجاء الناس في حسن انتظام
فقال نشدت رب البيت شخصا ... له علم بمقتل ذا الغلام
فقام إليه قاتله فأدلى ... بقصته إليه بلا اخترام
فقال له الإمام لقيت خيراً ... ولا قطعت يمينك من محام
برئت من الدم المطلوب عمدا ... على فرش الخنا والإتهام
أيا عمر الهداية نلت خيرا ... فإنك خير راع للأنام
حكمت فأنت قسطاس قويم ... وقمت فأنت للسمحاء حام
وطلت فأنت للإسلام ركن ... وصلت وبطش ذي الملكوت رام
جزاك الله عن ذا الدين خيرا ... ولقاك النعيم بلا انصرام
وحسبي ذكرك القدسيّ نورا ... لمبتدئي ومسكا لاختتامي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اثنان: ثنن: الثِّنُّ، بِالْكَسْرِ: يَبِيسُ الحَلِيِّ والبُهْمَى والحَمْض إِذَا كَثُرَ ورَكِبَ بعضُه بَعْضًا، وَقِيلَ: هُوَ مَا اسْوَدَّ مِنْ جَمِيعِ العِيدانِ وَلَا يَكُونُ مِنْ بَقْلٍ وَلَا عُشْبٍ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الثّ … (لسان العرب)
- البواب: وأب: حافرٌ وأْبٌ: شديدٌ، مُنْضَمُّ السَّنابِك، خفيفٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ الجَيِّدُ القَدْرِ؛ وَقِيلَ: هُوَ المُقَعَّبُ، الكثيرُ الأَخْذِ مِنَ الأَرض؛ قَالَ الشَّاعِرُ: بكُلِّ وَأْبٍ للحَصَى رَضّاحِ، ... ليسَ بمُصْطَرٍّ، وَلَا … (لسان العرب)
- الزؤام: زوم: ابْنُ الأَعرابي: زامَ الرجلُ إِذا مَاتَ. والزَّويمُ: الْمُجْتَمَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. (لسان العرب)
- اللجام: لجم: لِجامُ الدَّابَّةِ: مَعْرُوفٌ، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَالْجَمْعُ أَلْجِمَة ولُجُم ولُجْم، وَقَدْ أَلْجَمَ الْفَرَسَ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ سُئل عَمَّا يَعْلَمُه فكَتَمَه أَلْجَمَه اللهُ بل … (لسان العرب)
- بفاروق: أرق: الأَرَقُ: السَّهَرُ. وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلك ائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ. التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النوم بالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة. يقال: أَرِقْت آرَقُ. ويقال: أَرِقَ أَرَقاً، فهو … (لسان العرب)
- توغل: وغل: الوَغْلُ من الرجال: النَّذْل والضعيف الساقط المقصِّر في الأَشياء، والجمع أَوْغال؛ وأَنشد: وحاجِبٍ كَرْدَسَه في الحَبْلِ مِنَّا غُلامٌ كان غيرَ وَغْلِ، حتى افتدى مِنَّا بمالٍ جِبْلِ والوَغْل والوَغِل: المدَّعي نسَباً … (لسان العرب)
- حيط: (حَيَطَ) الْحَاءُ وَالْيَاءُ وَالطَّاءُ لَيْسَ أَصْلًا، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَهُ فِي الْحِيَاطَةِ وَالْحِيطَةِ وَالْحَائِطِ كُلَّهُ الْوَاوُ. وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ. (مقاييس اللغة)